论利玛窦《交友论》的历史地位
发布时间：2017-10-05 12:07
本文关键词：论利玛窦《交友论》的历史地位
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【摘要】：利玛窦撰著中文版的《交友论》,是西方文化与中国本土文化相融通的尝试,亦即西方文化植根化的行为表现。论著借以文本实践的方式,首次涵盖以耶释儒、以耶超儒的内容,界定了上层路线的传教方式。再者,《交友论》以其文化植根化的精神要义,影响耶稣会士卫匡国的撰著《逑友篇》。二者表面上作"交友原则"的理解,实际上采用自然神学的教义论证方法,行诉诸古儒、传播天主教义之实。总而言之,《交友论》奠定教义上入教的基础,以此彰显论著的历史地位。
【作者单位】： 华南师范大学历史文化学院;
【关键词】： 《交友论》 《逑友篇》 合儒 超儒 自然神学 教义上入教
【分类号】：D90-052
【正文快照】： 学界有关《交友论》的评价,早见于明万历年间冯应京的《刻交友论叙》、王肯堂的《交友》等。利玛窦致函耶稣会士法比奥·德法比(Fabio deFabij)神父,直言不讳中国人对《交友论》两种相互对立的评价。其中,“凡是在文字上提及我们的,都是尊重和赞颂的言辞”[1]141,即点明冯应
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1 余三乐;;北京应设利玛窦博物馆[J];w，
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