准五服以制罪是对儒家礼教精神的背离

发布时间：2018-01-22 18:00

  本文关键词： 准五服以制罪 儒家礼教 服丧礼仪　出处：《法学研究》2012年05期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：准五服以制罪虽然将儒家礼教的条文纳入法律之中,但与儒家礼教精神却是相背离的。儒家礼教的精神、合乎社会实际的家族伦理以及法律应有的公平正义在准五服以制罪的实践中被严重扭曲。准五服以制罪的表层原因是为了维护与君权相通的父权,深层原因则是迫使家族承担自我约束与管理的责任,从而有利于中央集权君主专制的社会秩序。
[Abstract]:Although the articles of Confucian rites are included in the law, they deviate from the spirit of Confucian rites. The family ethics in line with the social reality and the fairness and justice due to the law have been seriously distorted in the practice of quasi-five-servile crime. The superficial reason of the quasi-five-suit crime is to maintain the paternity which is connected with the monarchical power. The deep reason is to force the family to assume the responsibility of self-restraint and management, which is beneficial to the social order of centralized monarchy.
【作者单位】： 中南财经政法大学法学院;
【基金】：中央高校基本科研业务费专项资金项目“中西法律现代化的历史与文化比较”的阶段成果,项目编号:2011002
【分类号】：D929
【正文快照】： 五服是中国古代丧礼中为死去的亲属服丧的五种丧服,根据己身与死者的关系由亲至疏依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。准五服以制罪就是根据五服所表明的亲疏尊卑关系来确定行为人的不同法律责任。西晋的《泰始律》首次在国家的基本法典中明确了“峻礼教之防,准五服以制罪

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1455367