中国近代法制的世俗理性主义

发布时间：2018-05-18 08:09

  本文选题：法制 + 中国转型　； 参考：《清华法学》2013年06期

【摘要】：在近代中国转型的大背景下,法制的世俗化进程表现为一种世俗理性主义,反映在法制的世俗理念转型及其实践操作两方面。晚近中国法制的世俗化旨在解构传统的"礼法体制",脱离宰制性的伦理—道德语境,摒除启示性和独断论话语辖制,建构形式理性的法律体系,还原法律之为人世绳矩的规范意义,进而营造一个意义自恰而自足的法律规范体系,期望达臻"以法治国"的法律文明格局。同时,当代中国的市民立法引发了超验追问的紧张,造成"神"—"俗"之间的拉锯状态,要求以建构于道德—历史之雏的正当性来善予纾解。在此,"道德—历史正当性"是中国式政治正义的重要维度,提供了营建"家国天下"的基本道义资源和信念伦理,在为奠立于现代中国文明的法制体系提供伦理—政治意识之际,实现其间实在性与超越性的沟通和转圜。
[Abstract]:Under the background of the transformation of modern China, the secularization process of legal system is manifested as a secular rationalism, which is reflected in the transformation of the secular concept of the legal system and its practical operation. The secularization of Chinese legal system in recent years aims to deconstruct the traditional "ritual law system", break away from the ethical-moral context of the patriarchal system, eliminate the apocalyptic and arbitrary discourse system, and construct the legal system of formal rationality. To restore the normative meaning of law as the moment of life, and then to create a self-sufficient and self-contained legal norm system, and to expect to achieve the legal civilization pattern of "governing the country by law". At the same time, the citizen legislation of contemporary China has caused the tension of transcendental questioning, resulting in the state of "God"-"vulgarity", which requires that the legitimacy of morality and history should be well alleviated. Here, "moral-historical legitimacy" is an important dimension of Chinese political justice, which provides the basic moral resources and belief ethics for the construction of "home and country under the world". In order to provide ethical and political consciousness for the legal system founded on modern Chinese civilization, the communication between reality and transcendence is realized.
【作者单位】： 清华大学法学院;
【分类号】：D929

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1905090