“自然状态”学说的观念史渊源

发布时间：2017-09-26 13:04

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【摘要】：自然状态学说的出现是自古希腊以来哲人们所构造的神义论理论体系隐含的内在矛盾发展的必然结果。其发端是质疑上帝存在之正当性的"伊壁鸠鲁悖论"。为了驳斥"伊壁鸠鲁悖论"并论证神圣秩序的合法性,自奥古斯丁起的神义论就致力消解"上帝之善"与"现世之恶"之间的紧张。其关键在于如何处理上帝的绝对支配性与人的自由意志之间的关系。由于难以回答现世之恶的正当来源问题,阿奎那开始承认人的自由意志对于恶行的责任,司各特则将恶行归咎于自由意志在行动上的自由选择,近代意义上的自由个人的观念初露端倪。中世纪后期的神学理论最重大的变革则出现在奥卡姆的理论创新中。奥卡姆的理论构成了宗教改革和启蒙运动的直接思想渊源。自然状态学说的理论伟力在于它是具有必然性逻辑的历史结论,自认具有合法性的现代法治绝不可能建筑于一个偶然的"假设"之上,一切革命性变革都只能是逻辑和历史相统一的结果。
【作者单位】： 山东大学法学院;
【关键词】： 自然状态 “伊壁鸠鲁悖论” 神义论 自由意志 启蒙理论
【分类号】：D909.1
【正文快照】： 引言:“自然状态”学说的迷思及其重构进路在近现代西方主流的政治法律思想传统中,“社会契约论”构成了其理论建构和制度设计的基础原理和合法性基石。它是重要的、系统的和具有历史传统的。“社会契约论有其真正的历史,或者说,它是一个真正的历史性主题”。〔1〕而“自然状

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本文编号：923646