从伦理观念到法律制度：论婚姻法之忠实义务
发布时间：2021-02-17 12:48
当代中国,婚姻制度已出现逐渐式微的危机,高离婚率与高独身率作为一种普遍化的社会问题对婚姻法律制度提出了挑战,我国婚姻法规定的夫妻之间应当相互忠实的忠诚义务作为维系婚姻价值的根本纽带,在现代性的社会背景下已呈现脆弱崩裂的危险,并因此而产生一些列复杂、备受争议的社会问题与法律问题。俗言之“名不正,则言不顺”。何谓“婚姻忠诚”?对此,笔者以观念史的研究方法在西方基督教婚礼伦理中对夫妻忠诚义务进行概念探源,并基于此而衍生出的西方婚姻家庭法律传统与婚姻制度起源史中各种理论如契约论、产权论以及恩格斯提出的私有制财产继承论相结合,对传统婚姻忠诚概念作出两个面向的界定:以传统性道德为中心的婚姻忠诚、以现代法律规制为中心的婚姻忠诚。与此同时,将以上研究成果与中国传统社会婚姻伦理与法律制度相比较,在复调式研究结构下,探究出东西方之间针对婚姻忠诚义务出现了明显的反差:即西方婚姻家庭传统在夫妻忠实义务上的对向性特征,而中国传统社会在夫妻忠实义务上表现为夫妻相互忠诚的缺位、家族本位与男性血统主义下女性对男性忠诚的单向性特征。当代婚姻制度之所以出现式微的窘境,并不是婚姻作为一种人类文明的优良价值丧失殆尽,她依然在...
【文章来源】：上海师范大学上海市
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 绪论
1.1 研究背景
1.2 文献综述
1.2.1 国内文献综述
1.2.2 国外文献综述
1.3 本文的创新点与不足
第2章 人类婚姻的原始状态
2.1 人类婚姻的原始状态与起源
2.1.1 民族习惯史的考察
2.1.2 从历史唯物主义的视角分析原始状态婚姻习俗的成因
2.2 现代婚姻性质与忠实义务的联系
2.2.1 “产权论”的解释与夫妻忠实义务的对世性
2.2.2 “契约论”的解释与夫妻忠实义务的相对性
第3章 从基督教伦理中诞生的婚姻忠诚原则
3.1 婚姻在基督教教义中的神圣地位
3.1.1 基督教教义关于婚姻的起源与定位
3.1.2 基督教教义关于性伦理的规诫
3.2 基督教教义中的婚姻忠诚
3.2.1 基督教教义中夫妻间的婚姻忠诚
3.2.2 基督教教义中受害一方应当对不忠行为予以谅解
3.2.3 基督教教义中第三方不得破坏他人之婚姻
3.3 西方婚姻法律传统中基于基督教伦理的婚姻忠诚
3.3.1 教会婚姻法中的婚姻忠诚——相互性、终生性
第4章 传统中国的婚姻忠诚
4.1 不对等的伦理起源
4.1.1 “家父权”下的男性血统主义
4.1.2 男性的“忠”与女性的“贞”
4.1.3 以新历史观对待婚姻忠实义务
4.2 对性越轨的审判及其转变
4.2.1 宗族法的规制——以徽州宗族法为例
4.2.2 以刑律为核心的国家法的规制——以清律为例
4.2.3 对性越轨的宽容与平等对待
第5章 基于自由价值的优先性对忠实义务的法律解释
5.1 现实社会的婚姻状况
5.1.1 个人自由的边界滥觞
5.1.2 传统婚姻忠诚概念与自由价值的矛盾
5.2 基于自由价值对婚姻忠实义务概念的重构
5.2.1 现代婚姻生活中对自由价值的滥用
5.2.2 婚姻忠诚下的自由价值——消极自由、积极自由
5.3 忠实义务法律概念的内容与应用
5.3.1 扬弃以性规诫为中心的忠实义务
5.3.2 忠实义务内容之界定权应归夫妻双方之合意
5.3.3 中国婚姻法忠实义务概念之具体化应用
结语
参考文献
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]谢杏芳原谅了林丹,出轨后的婚姻何去何从[J]. 方舟. 法律与生活. 2016(24)
[2]什么是自由?[J]. 邓晓芒. 哲学研究. 2012(07)
[3]防控与失控:清代重惩奸罪与“因奸杀夫”[J]. 钱泳宏. 华东政法大学学报. 2012(01)
[4]剩男剩女所讲述的现代性故事[J]. 王彬. 中国青年研究. 2011(07)
[5]婚姻的起源与婚姻形态的演变——一个突破功能主义的理论解释[J]. 李拥军,桑本谦. 山东大学学报(哲学社会科学版). 2010(06)
[6]川西藏区的扎巴母系制走访婚[J]. 冯敏. 民族研究. 2006(01)
[7]自由:积极的还是消极的?——在弗洛姆与伯林之间[J]. 孔文清. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[8]第二期中国妇女社会地位抽样调查主要数据报告[J]. 第二期中国妇女社会地位调查课题组. 妇女研究论丛. 2001(05)
[9]生殖崇拜文化略论[J]. 赵国华. 中国社会科学. 1988(01)
[10]藏族的着桑婚姻[J]. 严汝娴. 社会科学战线. 1985(03)
博士论文
[1]中国婚姻伦理嬗变研究[D]. 王歌雅.黑龙江大学 2006
硕士论文
[1]论夫妻忠诚协议[D]. 尤玉娟.南京大学 2011
[2]从婚姻的契约性本质论夫妻忠诚契约的效力[D]. 黎乃忠.西南政法大学 2009
本文编号：3038007
【文章来源】：上海师范大学上海市
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 绪论
1.1 研究背景
1.2 文献综述
1.2.1 国内文献综述
1.2.2 国外文献综述
1.3 本文的创新点与不足
第2章 人类婚姻的原始状态
2.1 人类婚姻的原始状态与起源
2.1.1 民族习惯史的考察
2.1.2 从历史唯物主义的视角分析原始状态婚姻习俗的成因
2.2 现代婚姻性质与忠实义务的联系
2.2.1 “产权论”的解释与夫妻忠实义务的对世性
2.2.2 “契约论”的解释与夫妻忠实义务的相对性
第3章 从基督教伦理中诞生的婚姻忠诚原则
3.1 婚姻在基督教教义中的神圣地位
3.1.1 基督教教义关于婚姻的起源与定位
3.1.2 基督教教义关于性伦理的规诫
3.2 基督教教义中的婚姻忠诚
3.2.1 基督教教义中夫妻间的婚姻忠诚
3.2.2 基督教教义中受害一方应当对不忠行为予以谅解
3.2.3 基督教教义中第三方不得破坏他人之婚姻
3.3 西方婚姻法律传统中基于基督教伦理的婚姻忠诚
3.3.1 教会婚姻法中的婚姻忠诚——相互性、终生性
第4章 传统中国的婚姻忠诚
4.1 不对等的伦理起源
4.1.1 “家父权”下的男性血统主义
4.1.2 男性的“忠”与女性的“贞”
4.1.3 以新历史观对待婚姻忠实义务
4.2 对性越轨的审判及其转变
4.2.1 宗族法的规制——以徽州宗族法为例
4.2.2 以刑律为核心的国家法的规制——以清律为例
4.2.3 对性越轨的宽容与平等对待
第5章 基于自由价值的优先性对忠实义务的法律解释
5.1 现实社会的婚姻状况
5.1.1 个人自由的边界滥觞
5.1.2 传统婚姻忠诚概念与自由价值的矛盾
5.2 基于自由价值对婚姻忠实义务概念的重构
5.2.1 现代婚姻生活中对自由价值的滥用
5.2.2 婚姻忠诚下的自由价值——消极自由、积极自由
5.3 忠实义务法律概念的内容与应用
5.3.1 扬弃以性规诫为中心的忠实义务
5.3.2 忠实义务内容之界定权应归夫妻双方之合意
5.3.3 中国婚姻法忠实义务概念之具体化应用
结语
参考文献
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]谢杏芳原谅了林丹,出轨后的婚姻何去何从[J]. 方舟. 法律与生活. 2016(24)
[2]什么是自由?[J]. 邓晓芒. 哲学研究. 2012(07)
[3]防控与失控:清代重惩奸罪与“因奸杀夫”[J]. 钱泳宏. 华东政法大学学报. 2012(01)
[4]剩男剩女所讲述的现代性故事[J]. 王彬. 中国青年研究. 2011(07)
[5]婚姻的起源与婚姻形态的演变——一个突破功能主义的理论解释[J]. 李拥军,桑本谦. 山东大学学报(哲学社会科学版). 2010(06)
[6]川西藏区的扎巴母系制走访婚[J]. 冯敏. 民族研究. 2006(01)
[7]自由:积极的还是消极的?——在弗洛姆与伯林之间[J]. 孔文清. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[8]第二期中国妇女社会地位抽样调查主要数据报告[J]. 第二期中国妇女社会地位调查课题组. 妇女研究论丛. 2001(05)
[9]生殖崇拜文化略论[J]. 赵国华. 中国社会科学. 1988(01)
[10]藏族的着桑婚姻[J]. 严汝娴. 社会科学战线. 1985(03)
博士论文
[1]中国婚姻伦理嬗变研究[D]. 王歌雅.黑龙江大学 2006
硕士论文
[1]论夫妻忠诚协议[D]. 尤玉娟.南京大学 2011
[2]从婚姻的契约性本质论夫妻忠诚契约的效力[D]. 黎乃忠.西南政法大学 2009
本文编号：3038007
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