当前位置:主页 > 管理论文 > 行政管理论文 >

布努瑶密洛陀史诗的活态传承与文化自觉

发布时间:2017-06-20 15:07

  本文关键词:布努瑶密洛陀史诗的活态传承与文化自觉,由笔耕文化传播整理发布。


【摘要】:20世纪50年代以来,由于文化生态环境的剧烈变迁,布努瑶密洛陀史诗的传承氛围由盛转衰,传统的家族传承机制发生了裂变,史诗传唱的内容和场合不断缩减。史诗传承的濒危状况,促发了史诗的传承由过去在民间社会的"自生自灭"到如今在一批接受现代教育的"书写型"传承人的觉醒和推动下,开始有意识地维护、保护、传承史诗及史诗文化。作为布努瑶的精神支柱和精神家园,密洛陀史诗在当代的保护、传承及其表现,在很大程度上将影响甚至决定布努瑶如何在现代社会中找到自我。
【作者单位】: 华东师范大学社会发展学院;广西师范大学法学院/政管学院;
【关键词】布努瑶 密洛陀史诗 活态传承 蓝永红
【分类号】:C912.4
【正文快照】: 一、问题的提出 国各少数民族的史诗,与西方的荷马史诗等经典作中品相比,其最大的区别在于它们千百年来通过口耳 相传,把史诗与当地的人民群众生产生活密切联系 起来,从而形成一套完整的传承机制,至今仍活在当下,是一种“活态传承”。[1]“活态传承”意味着史诗必须具有鲜

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 杨昌国;;一座活态的苗族文化博物馆[J];当代贵州;2012年14期

2 靳轩理;;晋江文化:坚持固态保护和活态传承并重[J];中共福建省委党校学报;2010年08期

3 黄龙光;;论民俗文化与民族凝聚力[J];玉溪师范学院学报;2007年04期

4 ;[J];;年期

中国重要会议论文全文数据库 前2条

1 苏丽萍;;2012年文化遗产日主题为“活态传承”[A];《中国木偶皮影》总第17期[C];2012年

2 伍强力;;活态民俗:一种有开发价值的文化资源[A];布依学研究(之四)——贵州省布依学会第三次年会暨第四次学术讨论会论文集[C];1993年

中国重要报纸全文数据库 前10条

1 陈光曙 吴春妍 史俏一;象山渔文化“活态”传承[N];宁波日报;2010年

2 通讯员 吴香花 王升杰 记者 彭业忠;凤凰活态保护“非遗”文化[N];湖南日报;2013年

3 本报记者 陆娅楠;活态保护 得有好办法[N];人民日报;2014年

4 记者 方益波;杭州:老手艺“活态”传承[N];新华每日电讯;2012年

5 记者 花为华;共论“大运河 活态遗产”[N];扬州日报;2012年

6 本报记者 邢兆远 李建斌 本报通讯员 任静;山西孝义:活态民俗绽新蕾[N];光明日报;2012年

7 本报记者 王学思;以市场化运作促非遗活态传承[N];中国文化报;2013年

8 本报记者 常雄飞;雅安非遗:活态保护谋新生[N];四川日报;2013年

9 特约记者 黄晓军 通讯员 王升杰;凤凰非遗文化迈向“活态传承”[N];团结报;2013年

10 本报记者 林雪娜;“非遗”的活态之路[N];广西日报;2013年

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 王晔;演艺类非物质文化遗产传承与推广问题研究[D];北京舞蹈学院;2015年

2 张颖;景德镇粉彩技艺活态传承研究[D];景德镇陶瓷学院;2015年

3 王惠;青州历史文化遗产及其保护研究[D];中国海洋大学;2013年


  本文关键词:布努瑶密洛陀史诗的活态传承与文化自觉,,由笔耕文化传播整理发布。



本文编号:465990

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/guanlilunwen/zhengwuguanli/465990.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户3f929***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com