论言意与性情之诗学关系

发布时间：2018-03-19 17:30

  本文选题：魏晋玄学　切入点：言意论　出处：《江淮论坛》2017年06期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：言意论是玄学对魏晋诗学影响最为直接的一个理论范畴,因此既是哲学范畴,也是诗学范畴。作为哲学范畴,贯穿于整个玄学体系建构与义理表达过程的辩证思维之逻辑起点;作为诗学范畴,又贯穿于整个文学文本形成过程与审美形态构成的辩证思维之逻辑起点。无论是作为哲学范畴抑或诗学范畴,言意论与性情论都有深刻的内在逻辑联系:二者都建立在玄学本体论基础上,在文化生成上具有哲学关联性;二者在理论内涵与外延上互相叠合,在理论生成上具有意义的包蕴性;以性情为审美内质,以言意为审美表达,在二者合力的作用下,促进了魏晋诗学向哲理化、精美化、意象化的转变,从而形成了不同于两汉的诗学审美,因此在审美形态上又构成逻辑关系上的共生性。
[Abstract]:The theory of speech and meaning is a theoretical category that the metaphysics has the most direct influence on the poetics of Wei and Jin dynasties, so it is not only the category of philosophy, but also the category of poetics. As a category of philosophy, it runs through the logical starting point of dialectical thinking in the process of the construction of metaphysics system and the process of expressing justice and theory. As the category of poetics, it runs through the logical starting point of dialectical thinking of the formation process and aesthetic form of the whole literary text, whether as the category of philosophy or the category of poetics. Both the theory of speech and meaning and the theory of temperament have deep internal logical relations: both are based on metaphysical ontology and have philosophical relevance in the formation of culture, and they overlap each other in the theoretical connotation and extension. Taking temperament as aesthetic endoplasm and word and meaning as aesthetic expression, the combination of the two has promoted the transformation of poetics from Wei and Jin dynasties to philosophy, refinement and imagery. Therefore, the aesthetics of poetics is different from that of Han Dynasty, so it forms the symbiosis of logic relation in aesthetic form.
【作者单位】： 安徽师范大学诗学研究中心;
【基金】：国家社会科学基金项目“魏晋经学与诗学关系研究”(08BZW032)
【分类号】：I207.22

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本文编号：1635286