曹植〈洛神赋〉接受史研究—以诗文为讨论中心

发布时间：2020-12-06 20:57

　　《洛神赋》是曹植的代表作品之一,具有极高的研究价值。本文致力于《洛神赋》接受史的研究,并以后世的诗文为讨论中心,主要包括阐释史与影响史两大类。通过对相关诗文的整理与分析,发现《洛神赋》在阐释史与影响史中所呈现出的多样性特点。第一章是对《洛神赋》阐释史的讨论,以李善注及其评说为中心。李善注较早开始探讨《洛神赋》的主旨,并建构了曹植与甄后的爱情传说,成为了后世继续探讨曹赋主旨绕不开的话题,从此分成了赞成与反对两大阵营。赞同者有王铚、卢秉钧等;反对者有刘克庄、李孝光、黄凤翔、何焯等,且在反对的基础上分别提出了“寓言比兴说”“寄心君王说”两种说法,而这背后是两种不同批评视域的体现。虽然赞成者与反对者皆从历史事实中寻找依据,并以此为基础对曹植作出了评价,但双方都是从道德批评的维度出发,对曹植人格形象的构建出现了任诞与忠义两种截然不同的结果,同时也根据自己对《洛神赋》主旨的判断为其追溯到《神女赋》、《离骚》、《汉广》三大源头。第二章则以洛神意象为中心讨论《洛神赋》在诗文领域中的影响情况,即《洛神赋》影响史研究,包括《洛神赋》拟作、洛神题材诗词以及包含洛神意象的诗词三大类。《洛神赋》对《神女赋》进行... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：88 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    第一节 《洛神赋》传播情况简述
    第二节 《洛神赋》研究现状概述
第一章 《洛神赋》阐释史研究——以李善注及其评说为中心
    第一节 爱情视域下的《洛神赋》
        一、李善注“感甄说”的提出
        二、后世对李善注的认同
    第二节 讽喻视域下的《洛神赋》
        一、反对“感甄说”的种种意见
        二、探讨李善注真实与否的内涵——曹植形象重构和《洛神赋》的归属问题
第二章 《洛神赋》在诗文领域的影响史研究——以洛神意象的演变为研究中心
    第一节 洛神故事的发展演变
        一、《洛神赋》在辞赋领域的影响
        二、洛神形象在诗词中的演变
    第二节 作为观赏对象的洛神意象
        一、洛神与美人花卉之关系
        二、洛神形象呈现出的多样性特点
    第三节 作为爱情悲剧主角的洛神意象
        一、哀怨：洛神意象的主流情感寄托
        二、止欲：洛神意象的衍生情感
第三章 《洛神赋》成句接受史举隅——以“凌波微步,罗袜生尘”为中心
    第一节 “凌波微步,罗袜生尘”解
        一、“凌波微步”释义
        二、“罗袜生尘”释义
    第二节 “凌波微步,罗袜生尘”影响史简述
        一、“凌波微步,罗袜生尘”被高频率化用的原因
        二、“凌波微步,罗袜生尘”在后世诗词中的具体化用情况
        三、由“凌波微步,罗袜生尘”衍生出的两个意象
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]《洛神赋》:从文学到绘画、历史[J]. 戴燕.  文史哲. 2016(02)
[2]黄侃《曹子建洛神賦識語》考[J]. 楊焄.  历史文献研究. 2015(02)
[3]徐熥年表[J]. 陈庆元.  福州大学学报(哲学社会科学版). 2014(05)
[4]为赋新愁写洛神——论王献之对《洛神赋》的接受[J]. 阮忠勇,陈晟.  浙江海洋学院学报(人文科学版). 2013(02)
[5]中古语境中的《洛神赋》[J]. 王晓东.  郑州师范教育. 2012(02)
[6]曹植和他的《洛神赋》[J]. 李焕有.  河北师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(02)
[7]《感甄记》探源[J]. 余才林.  文学遗产. 2009(01)
[8]“蒙清尘”与“罗袜生尘”新解[J]. 孙敏强.  绍兴文理学院学报(哲学社会科学版). 2001(02)
[9]神女归来——一个原型和《洛神赋》[J]. 吴光兴.  文学评论. 1989(03)
[10]曹植生平若干事迹考辨[J]. 俞绍初.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 1982(03)

硕士论文
[1]神女意象的文化蕴涵[D]. 王立洲.东北师范大学 2006



本文编号：2902018