龟兹文化与唐五代文学研究
发布时间：2020-12-21 17:11
古代龟兹地处丝绸之路主干道,其核心地带位于今天的库车、阿克苏等地,也是塔克拉玛干大沙漠边缘的绿洲,这里汇集了中华文化和古印度、希腊罗马文化之精髓,并集政治、宗教、艺术于一体。在唐代,龟兹是统辖安西四镇的都护府治所所在地,大唐文化与西域文化的融合促进了龟兹的繁荣,龟兹文化影响下的文学也在蓬勃发展。本论文以龟兹文化与唐五代文学为研究对象,拟在龟兹文化、唐五代文学研究各自独立的背景下进行跨学科跨文化的融合拓展研究;以文化对文学的关联和影响为理论支撑,结合出土文献、实地调查进行多层面和多元化的探索。重点致力于龟兹文化与唐五代文学关联的挖掘:首先,龟兹文化对唐五代文学独特价值的研究,考察以鸠摩罗什译经为代表的龟兹佛教文化对唐五代诗文的影响,探索龟兹佛教、语言、乐舞和壁画文化对唐五代戏剧内容、类型及演出方式的影响;其次,以新疆发现的重要文物如吐火罗A《弥勒会见记剧本》文本、龟兹石窟壁画及地下出土文物等作为重要参照依据,以研究龟兹文化与唐五代文学关系。论文由六章组成,以综合研究与个案分析两条线索布置篇章结构,结合具体问题展开论证,主要论题包括六个方面:第一,鸠摩罗什译经与王维诗文的佛教意涵。以龟兹佛...
【文章来源】：浙江大学浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：379 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
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乐演奏与舞蹈相结合的表演形式上发挥了重要作用，而这必然影响到以俗乐歌舞??表演为基本伴奏模式的戏剧的形成和发展。??■■國??（图３．丨，库木吐喇＞１６窟裔篥）（图３．２，克孜尔１９３窟橫笛）?（图３．３，克孜尔１３５窟鼓、排箫）??圓議??（图３．４，克孜尔８０窟箜篌）?（图３．５，克孜尔８窟琵琶）?（图３．６，克孜尔１１８窟阮咸）??■ｎ??（图３．?７，库木吐喇仆窟“帝释窟说法”供养天人）?（图３．８，库木吐喇丨０窟不鈇自鸣）??！纖??（图３．９，库木吐喇１３窟不鼓自鸣）?（图３．１０
【参考文献】：
期刊论文
[1]论古代新疆“说一切有部思想文化带”[J]. 霍旭初. 丝绸之路研究集刊. 2017(00)
[2]唐墓壁画中的丝路乐舞[J]. 程旭. 中国文化遗产. 2017(02)
[3]跨学科研究的探索和实践——以日本雅乐和隋唐乐舞研究为例[J]. 葛晓音. 文史知识. 2016(10)
[4]龟兹地区龙崇拜之初探[J]. 陈娟. 丝绸之路. 2015(18)
[5]龟兹石窟“解脱观”研究——以“无余涅槃”图像为中心[J]. 赵莉. 新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(05)
[6]龙种龟兹人的创世纪传说[J]. 徐辉. 兰台世界. 2015(15)
[7]探索胡乐传播和佛教东传的关系[J]. 姚锐. 北方音乐. 2015(09)
[8]论龟兹乐舞对中原乐舞的影响及作用[J]. 吴梦. 戏剧之家. 2015(09)
[9]论唐“佛曲戏剧”概念及其成因[J]. 杨贺. 学术交流. 2015(03)
[10]唐代三大胡舞中的佛教转世再生思想——以敦煌石窟佛教经变壁画为例[J]. 王毓红,冯少波. 唐史论丛. 2015(01)
博士论文
[1]从丝绸之路上的乐器、乐舞看我国汉唐时期胡、俗乐的融合[D]. 吴洁.上海音乐学院 2017
[2]佛教文化视域下的西域戏生成研究[D]. 韩文慧.陕西师范大学 2016
[3]敦煌写本中戏剧发生研究[D]. 喻忠杰.兰州大学 2014
[4]唐代涉乐诗研究[D]. 王春明.吉林大学 2013
[5]《弥勒会见记》异本对勘研究[D]. 郑玲.中央民族大学 2013
[6]唐墓壁画中周边民族文化因素及其反映的民族关系[D]. 程旭.兰州大学 2012
[7]《维摩诘经》文献与文学研究[D]. 杨瑰瑰.华中师范大学 2012
[8]唐诗与西域文化[D]. 海滨.华东师范大学 2007
[9]克孜尔中心柱窟的图像构成[D]. 任平山.中央美术学院 2007
[10]唐代宫廷音乐文艺研究[D]. 柏红秀.扬州大学 2004
硕士论文
[1]从敦煌壁画中探寻隋唐西域乐舞[D]. 漆佩玉.西北师范大学 2016
[2]《弥勒会见记》研究[D]. 康颖宽.中国艺术研究院 2014
[3]唐代乐舞的异域倾向研究[D]. 段曙霞.陕西师范大学 2014
[4]唐五代西域胡裔诗人诗作考论[D]. 陈求知.西北民族大学 2014
[5]偈颂的流变研究[D]. 沈娜.安徽大学 2014
[6]狮子舞源流研究[D]. 孙晓丹.中国艺术研究院 2013
[7]《苏幕遮》研究[D]. 程璐瑶.河北师范大学 2013
[8]论白居易音乐诗及其中的音乐美学思想[D]. 陈智敏.湖南师范大学 2013
[9]隋唐龟兹乐部考[D]. 韩娇艳.河南师范大学 2013
[10]唐代民族文化与唐诗的繁荣[D]. 孙丹.陕西师范大学 2013
本文编号：2930182
【文章来源】：浙江大学浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：379 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
图２．１：克孜尔２０５?？?“Ｈ阇世王闻怫Ｓ＊闷绝复苏”）ａ?（图２．２：克孜尔２０５窟世王闻怫涅槃闷绝复苏”细节图）??
图３．９，库木吐喇１３窟不鼓自鸣）
乐演奏与舞蹈相结合的表演形式上发挥了重要作用，而这必然影响到以俗乐歌舞??表演为基本伴奏模式的戏剧的形成和发展。??■■國??（图３．丨，库木吐喇＞１６窟裔篥）（图３．２，克孜尔１９３窟橫笛）?（图３．３，克孜尔１３５窟鼓、排箫）??圓議??（图３．４，克孜尔８０窟箜篌）?（图３．５，克孜尔８窟琵琶）?（图３．６，克孜尔１１８窟阮咸）??■ｎ??（图３．?７，库木吐喇仆窟“帝释窟说法”供养天人）?（图３．８，库木吐喇丨０窟不鈇自鸣）??！纖??（图３．９，库木吐喇１３窟不鼓自鸣）?（图３．１０
【参考文献】：
期刊论文
[1]论古代新疆“说一切有部思想文化带”[J]. 霍旭初. 丝绸之路研究集刊. 2017(00)
[2]唐墓壁画中的丝路乐舞[J]. 程旭. 中国文化遗产. 2017(02)
[3]跨学科研究的探索和实践——以日本雅乐和隋唐乐舞研究为例[J]. 葛晓音. 文史知识. 2016(10)
[4]龟兹地区龙崇拜之初探[J]. 陈娟. 丝绸之路. 2015(18)
[5]龟兹石窟“解脱观”研究——以“无余涅槃”图像为中心[J]. 赵莉. 新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(05)
[6]龙种龟兹人的创世纪传说[J]. 徐辉. 兰台世界. 2015(15)
[7]探索胡乐传播和佛教东传的关系[J]. 姚锐. 北方音乐. 2015(09)
[8]论龟兹乐舞对中原乐舞的影响及作用[J]. 吴梦. 戏剧之家. 2015(09)
[9]论唐“佛曲戏剧”概念及其成因[J]. 杨贺. 学术交流. 2015(03)
[10]唐代三大胡舞中的佛教转世再生思想——以敦煌石窟佛教经变壁画为例[J]. 王毓红,冯少波. 唐史论丛. 2015(01)
博士论文
[1]从丝绸之路上的乐器、乐舞看我国汉唐时期胡、俗乐的融合[D]. 吴洁.上海音乐学院 2017
[2]佛教文化视域下的西域戏生成研究[D]. 韩文慧.陕西师范大学 2016
[3]敦煌写本中戏剧发生研究[D]. 喻忠杰.兰州大学 2014
[4]唐代涉乐诗研究[D]. 王春明.吉林大学 2013
[5]《弥勒会见记》异本对勘研究[D]. 郑玲.中央民族大学 2013
[6]唐墓壁画中周边民族文化因素及其反映的民族关系[D]. 程旭.兰州大学 2012
[7]《维摩诘经》文献与文学研究[D]. 杨瑰瑰.华中师范大学 2012
[8]唐诗与西域文化[D]. 海滨.华东师范大学 2007
[9]克孜尔中心柱窟的图像构成[D]. 任平山.中央美术学院 2007
[10]唐代宫廷音乐文艺研究[D]. 柏红秀.扬州大学 2004
硕士论文
[1]从敦煌壁画中探寻隋唐西域乐舞[D]. 漆佩玉.西北师范大学 2016
[2]《弥勒会见记》研究[D]. 康颖宽.中国艺术研究院 2014
[3]唐代乐舞的异域倾向研究[D]. 段曙霞.陕西师范大学 2014
[4]唐五代西域胡裔诗人诗作考论[D]. 陈求知.西北民族大学 2014
[5]偈颂的流变研究[D]. 沈娜.安徽大学 2014
[6]狮子舞源流研究[D]. 孙晓丹.中国艺术研究院 2013
[7]《苏幕遮》研究[D]. 程璐瑶.河北师范大学 2013
[8]论白居易音乐诗及其中的音乐美学思想[D]. 陈智敏.湖南师范大学 2013
[9]隋唐龟兹乐部考[D]. 韩娇艳.河南师范大学 2013
[10]唐代民族文化与唐诗的繁荣[D]. 孙丹.陕西师范大学 2013
本文编号：2930182
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