《白毛女》本事演变探微
发布时间:2021-05-05 18:13
"黄大善人"说是近年《白毛女》争议中颇引人注目的一种"真相",但究其实,从歌剧版到电影版再到芭蕾舞剧版,《白毛女》都建基于若有若无的传说之上,并未以具体真人真事为原型。故而包括"黄大善人"说在内的所有"真相"皆无事实根据,不过就与自然真实的接近程度而言,现存《白毛女》诸文本比"善人"说更切合其时乡村的实况。然而《白毛女》之所以能成为中国现代革命中"弱者的武器",却又是阶级/伦理之"糅合"策略与"成长"/"复仇"之叠合机制对"白毛仙姑"传说予以重构、再造的结果。《白毛女》持续不断的再生产过程,见证了早期社会主义现实主义在历史变动中的反复自我调适。
【文章来源】:暨南学报(哲学社会科学版). 2020,42(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:11 页
【文章目录】:
一、《白毛女》“真相”辨
二、阶级与伦理的“糅合”
三、“成长”与“复仇”的叠合
【参考文献】:
期刊论文
[1]《白毛女》:从民间本事到歌剧、电影、京剧、舞剧——兼论在文体演变中革命叙事对民间叙事的渗透[J]. 高旭东,蒋永影. 文艺研究. 2016(05)
[2]西战团和歌剧《白毛女》——访原西战团主任周巍峙先生[J]. 孟远. 文艺争鸣. 2013(12)
[3]从民间传奇到红色经典——《白毛女》故事的历史演绎[J]. 宋剑华. 南京师范大学文学院学报. 2011(01)
[4]《白毛女》传播的受众分析[J]. 谷鹏. 当代作家评论. 2010(06)
[5]歌剧《白毛女》的原型批评解读[J]. 高娜,王远舟. 鸡西大学学报. 2007(05)
[6]论华北宗族的典型特征[J]. 兰林友. 中央民族大学学报. 2004(01)
[7]《白毛女》从延安进北平[J]. 丁帆. 炎黄春秋. 2003(01)
[8]《白毛女》与贺敬之[J]. 何火任. 文艺理论与批评. 1998(02)
[9]歌剧《白毛女》在延安的创作演出[J]. 张庚. 新文化史料. 1995(02)
本文编号:3170351
【文章来源】:暨南学报(哲学社会科学版). 2020,42(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:11 页
【文章目录】:
一、《白毛女》“真相”辨
二、阶级与伦理的“糅合”
三、“成长”与“复仇”的叠合
【参考文献】:
期刊论文
[1]《白毛女》:从民间本事到歌剧、电影、京剧、舞剧——兼论在文体演变中革命叙事对民间叙事的渗透[J]. 高旭东,蒋永影. 文艺研究. 2016(05)
[2]西战团和歌剧《白毛女》——访原西战团主任周巍峙先生[J]. 孟远. 文艺争鸣. 2013(12)
[3]从民间传奇到红色经典——《白毛女》故事的历史演绎[J]. 宋剑华. 南京师范大学文学院学报. 2011(01)
[4]《白毛女》传播的受众分析[J]. 谷鹏. 当代作家评论. 2010(06)
[5]歌剧《白毛女》的原型批评解读[J]. 高娜,王远舟. 鸡西大学学报. 2007(05)
[6]论华北宗族的典型特征[J]. 兰林友. 中央民族大学学报. 2004(01)
[7]《白毛女》从延安进北平[J]. 丁帆. 炎黄春秋. 2003(01)
[8]《白毛女》与贺敬之[J]. 何火任. 文艺理论与批评. 1998(02)
[9]歌剧《白毛女》在延安的创作演出[J]. 张庚. 新文化史料. 1995(02)
本文编号:3170351
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