文化价值与整合策略:苗族史诗《亚鲁王》的文化调适
发布时间:2022-01-05 03:07
文化价值化和价值文化化是理解地域文化调适行动逻辑、运转原则及伦理规范的重要视角。苗族"亚鲁王"文化在国家治理体系和外部制度文化的挤压和拉扯中主动适应,以信息均衡下多元利益主体互利共赢为目的,消解了传统文化的恒定边界,形成了动态发展的开放系统,成为一种生存策略和一种平衡模式,是差异化价值的整合过程,其意义在于跨文化的认同。"亚鲁王"文化重视多元调和、兼顾多元利益、注重多元互动的调适逻辑和价值整合,可为创新驱动未来导向下推进国家治理体系和治理能力现代化提供参考。
【文章来源】:文化遗产. 2020,(04)CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、溯源:文化与价值的逻辑关系
(一)文化价值化
(二)价值文化化
二、互动:秩序与差异的亚鲁王文化区域
(一)与域外他文化互动的秩序与差异
(二)与域内他文化互动的秩序与差异
三、调适:共生与创新的亚鲁王文化
(一)和谐共生的亚鲁王文化
(二)调和创新的亚鲁王文化
四、整合:兼顾多元的亚鲁王文化
(一)重视多元调和
(二)兼顾多元利益
结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]技术融合·功能融合·市场融合:文化旅游产业链优化策略——基于“多彩贵州”的典型经验[J]. 刘洋,杨兰. 企业经济. 2019(08)
[2]苗族理词:苗族地区基层社会治理的调适规范[J]. 刘洋. 贵州社会科学. 2018(09)
[3]记忆与认同:苗族史诗《亚鲁王》历史记忆功能研究[J]. 杨兰,刘洋. 贵州大学学报(社会科学版). 2018(04)
[4]关于文化自信的再思考[J]. 沈湘平. 吉首大学学报(社会科学版). 2018(04)
[5]《亚鲁王》的搜集、翻译和整理[J]. 余未人. 当代贵州. 2015(40)
[6]文化调适与民俗变迁——基于麻山苗族民俗转型的实证研究[J]. 肖远平,杨兰. 贵州社会科学. 2015(07)
[7]奖励制度与非遗传承研究——以苗族《亚鲁王》传承为例[J]. 郑向春. 文化遗产. 2014(03)
[8]《亚鲁王》唱颂仪式蕴含的苗族古代部族国家礼制信息解析[J]. 麻勇斌. 贵州社会科学. 2014(02)
[9]文化认同视域下的政治认同[J]. 詹小美,王仕民. 中国社会科学. 2013(09)
[10]《亚鲁王·砍马经》与马祭仪式的比较神话学研究[J]. 叶舒宪. 民族艺术. 2013(02)
本文编号:3569603
【文章来源】:文化遗产. 2020,(04)CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、溯源:文化与价值的逻辑关系
(一)文化价值化
(二)价值文化化
二、互动:秩序与差异的亚鲁王文化区域
(一)与域外他文化互动的秩序与差异
(二)与域内他文化互动的秩序与差异
三、调适:共生与创新的亚鲁王文化
(一)和谐共生的亚鲁王文化
(二)调和创新的亚鲁王文化
四、整合:兼顾多元的亚鲁王文化
(一)重视多元调和
(二)兼顾多元利益
结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]技术融合·功能融合·市场融合:文化旅游产业链优化策略——基于“多彩贵州”的典型经验[J]. 刘洋,杨兰. 企业经济. 2019(08)
[2]苗族理词:苗族地区基层社会治理的调适规范[J]. 刘洋. 贵州社会科学. 2018(09)
[3]记忆与认同:苗族史诗《亚鲁王》历史记忆功能研究[J]. 杨兰,刘洋. 贵州大学学报(社会科学版). 2018(04)
[4]关于文化自信的再思考[J]. 沈湘平. 吉首大学学报(社会科学版). 2018(04)
[5]《亚鲁王》的搜集、翻译和整理[J]. 余未人. 当代贵州. 2015(40)
[6]文化调适与民俗变迁——基于麻山苗族民俗转型的实证研究[J]. 肖远平,杨兰. 贵州社会科学. 2015(07)
[7]奖励制度与非遗传承研究——以苗族《亚鲁王》传承为例[J]. 郑向春. 文化遗产. 2014(03)
[8]《亚鲁王》唱颂仪式蕴含的苗族古代部族国家礼制信息解析[J]. 麻勇斌. 贵州社会科学. 2014(02)
[9]文化认同视域下的政治认同[J]. 詹小美,王仕民. 中国社会科学. 2013(09)
[10]《亚鲁王·砍马经》与马祭仪式的比较神话学研究[J]. 叶舒宪. 民族艺术. 2013(02)
本文编号:3569603
本文链接:https://www.wllwen.com/gudaiwenxuelunwen/3569603.html