出土文献与《楚辞·九歌》研究

发布时间：2023-04-09 04:45

　　东皇太一的神主问题,历代学者各有争议。从郭店楚简《太一生水》与楚帛书《四时》篇来看,东皇太一应为太阳神之祖(伏羲),即老一辈太阳神,亦即众神之主。从太阳循环的四方模式与巫术通神的角度来看,《九歌》十一篇,除去《国殇》《礼魂》两篇,所剩前九篇皆涉及太阳循环的四方观念以及巫术通神现象,如此颇合“九数”。故“九”数,专指除《国殇》《礼魂》以外的九篇。但这两篇仍然属于《九歌》,不能删去。从古书的通行体例以及《楚辞》的成书过程考证,《国殇》极有可能是屈原的新作,《礼魂》篇乃是《国殇》篇或者《九歌》全篇的“乱辞”。《九歌》中的“夜祭”现象,一直为学界所不解。据清华简《楚居》分析证明,《九歌》之所以会出现“夜祭”,是缘于熊绎创国之时,窃取了鄀人的犝牛来祭祀,怕被鄀人发现,不敢在白天祭祀,只好选择“夜祭”。《九歌》夜祭的意蕴主要有两点:一是楚国后裔怀念先祖创业之艰辛、恪守祖制;二是楚人以此表达对光明的崇尚与渴望,亦即对太阳的崇拜。关于《九歌》的性质问题,由江陵楚墓祭祷简与《九歌》文本内容分析来看,《九歌》确为国家祭祀典章。《九歌》由小传统文化向大传统文化演变的过程,正是《九歌》由“楚风”到“楚颂”的嬗...

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【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、《九歌》研究回顾
    二、基本研究内容与创新点
    三、本论文的研究方法
第一章 出土文献与《九歌》的篇章数目问题
    第一节 东皇太一新证：太阳神之祖(伏羲)
    第二节 太阳循环视阈下的《九歌》篇目问题
    第三节 巫术视阈下的《九歌》篇目问题
    第四节 《国殇》《礼魂》解
第二章 出土文献与《九歌》的“夜祭”现象问题
    第一节 清华简《楚居》所见《九歌》“夜祭”现象
    第二节 《九歌》“夜祭”再考
    第三节 清华简《楚居》所见《九歌》“夜祭”意蕴
第三章 出土文献与《九歌》的性质及其创作意图
    第一节 从江陵楚墓祭祷简看《九歌》的性质
    第二节 《九歌》由“楚风”到“楚颂”的嬗变
    第三节 《九歌》的创作目的与意图
结语
参考文献
附录：攻读学位期间发表的学术论文及诗赋目录
致谢



本文编号：3787089