民族学视野下白族传说“望夫云”中的文化事象研究

发布时间：2017-06-12 17:09

  本文关键词：民族学视野下白族传说“望夫云”中的文化事象研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：白族风物传说“望夫云”不仅流传历史悠久,还因流传地差异导致不同版本间侧重点的不同。在对相关研究进行系统分析整理后发现,目前对于该传说的研究主要集中于三方面:文本及文本比对研究、神话学角度阐释、相关改编作品研究。而以民族学角度对该传说进行的研究则稍显欠缺。通过对各时期、各地区流传的该传说版本进行分析,发现该传说虽版本众多,但基本结构独立完整,共性多而差异小。其中产生版本差异的原因主要与流传地自然和社会环境有关。以洱海为界,在洱海以西是以农耕为主的平坝区、洱海以东是以渔业为主的山区,这种差异导致两地人在解读“望夫云”这一传说时产生了不同侧重点,并因此反映出两地在生产生活方式、自我与他者认知等方面的差异。此外,苍洱地区自古为白族聚集区,其民族个性中共有的宗教信仰、审美内涵、价值取向等文化事象是相通的,当这些共同的文化事象被反映到该传说中后,该传说又在一定程度上成为流传地白族人的集体记忆,这是该传说共性存在的原因。本课题基于前人丰富的研究基础上,以结构主义为主要理论基础,以纵向的历史脉络及横向的流传地差异入手,从民族学角度重新解读该传说,并对其中所蕴含的文化事象进行研究、探讨集体记忆与传说间的关系,探究民族学对民间文学再解读的重要性。
【关键词】：“望夫云” 白族 文化事象 集体记忆
【学位授予单位】：大理大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.7
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 绪论8-15
• 一、选题背景及意义8-9
• 二、研究方法和内容9-10
• 三、理论依据10-11
• 四、相关概念的界定11
• 五、相关研究领域现状和研究进展分析11-15
• （一）对“望夫云”传说的相关研究11-13
• （二）从民族学角度对洱海地区的相关研究13-14
• （三）有关民间文学与地域关系的研究14-15
• 第一章“望夫云”中的“望夫”情结15-21
• 第一节“望夫”型神话传说15-17
• （一）“望夫型”传说的缘起15-16
• （二）流传于各地的“望夫”型传说16-17
• 第二节“望夫情节”产生的要素17-19
• 第三节“望夫云”中“望夫情节”为当地自生19-21
• 第二章 不同时期“望夫云”传说反映的文化事象21-39
• 第一节“望夫云”传说产生的大致时代21-22
• 第二节 书面记载“望夫云”传说及其文化事象22-27
• （一）方志中的相关记载22-26
• （二）有关“望夫云”的诗篇26-27
• 第三节 口头流传的“望夫云”传说及其文化事象27-39
• （一）女主角为人类的版本27-33
• （二）女主角为精怪的版本33-36
• （三）口传版本中反映的文化事象36-39
• 第三章 不同地区“望夫云”传说中的文化事象39-47
• 第一节 海东海西“望夫云”传说反映的文化事象39-43
• （一）流传地概述39-40
• （二）海西“望夫云”传说反映的文化事象40-42
• （三）海东“望夫云”传说体现的文化事象42-43
• 第二节 差异产生的内在原因43-47
• （一）自然环境对空间意识的影响43-44
• （二）历史背景对人观念的影响44-47
• 第四章“望夫云”传说中体现的其他文化事象47-54
• 第一节“望夫云”传说中体现的婚姻形式47-51
• （一）抢婚47-48
• （二）试验婚48-49
• （三）逃婚49-50
• （四）“望夫云”传说流变过程中的婚姻家庭观念50-51
• 第二节“望夫云”传说中体现的审美特征51-54
• 第五章 现当代对“望夫云”传说的再解读54-63
• 第一节 当代对“望夫云”再解读作品梗概54-55
• 第二节 以“望夫云”为题材的剧本概况与比较55-58
• （一）滇剧和白剧对“望夫云”传说的改编55-56
• （二）以歌剧、实景演出及二胡协奏曲形式出现的“望夫云”传说56-57
• （三）电影剧本《望夫云》57-58
• 第三节“望夫云”传说被再解读的原因58-63
• （一）“望夫云”所蕴含的思想内涵较为稳定58-59
• （二）名人的影响力和时代的需要59-60
• （三）“望夫云”易于通过旅游业进行传播60
• （四）再解读对“望夫云”版本变化的反作用60-61
• （五）民族学视野对该传说“再解读”的意义61-63
• 结论63-64
• 参考文献64-67
• 1.专著64-65
• 2.方志类65
• 3.参考论文65-67
• 致谢67-68
• 攻读硕士期间发表的论文68

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本文编号：444521