走向共同生活的幼儿园课程研究
发布时间：2021-10-12 04:22
纵观古今中外儿童教育思想史,在生活中教育或过完满的教育生活始终是众多教育家的共同追求。在此思想的影响下,珍视生活对幼儿发展的独特价值,幼儿园课程生活化,也已成为我国幼儿园课程的基本理念。但是,幼儿园课程走向生活之路却并非一帆风顺。由于成人本位、知识中心、科技至上以及符号崇拜等的影响,造成了儿童异化、生活失魅、课程迷失等困境。深究其根源,不仅是由于人们对儿童潜能、生活价值的重视不够,更是因为人们将成人与儿童、科学与生活、课程符号与意义等问题进行了二元对立的简单化处理。基于此,本研究从关系思维和后现代课程观出发,尝试回答或解决以下问题:（1）“幼儿园课程生活化”中的“生活”,到底是指“谁的生活”?（2）幼儿园课程中的不同主体间及其相应的生活之间到底是什么关系?共同生活到底是一种什么样的景致?（3）所谓的“幼儿园课程生活化”,到底应该处于何种应然的样态?本研究首先从“儿童的特点”、“生活的特征”以及“师幼关系的主体间性”等三个维度着手,阐明幼儿园课程走向共同生活的必要性和可能性,从而确认“共同生活”乃是幼儿园课程的本质特征。具体而言:第一,儿童是社会生活中具有依赖性的独特个体,其发展是自我和...
【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：180 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
图４－２：布朗芬布伦纳的个体发展环境生态系统阁‘??？＇
?第七章多元对话：幼儿园课程的实施???／?共丨司生活：?＼??广广￣＾?／教师、幼儿、其他参＾??（幼儿Ｋ綱．義＇Ｘ教师；—?与者、环境与资源在??ｖ?Ｊ?＼丨果程活动中相互对?／??一＾?＼话、交互作用、共生／??ｒ＾＼?＼?共长的过程ｙ??图７－１：多元对话的课程实施过程实现着共同生活图??（二）多元对话促成师幼的“共生共长”??人不经过他者不能认识自己，他者是每个人的“镜像”。每个人需要通过不??同的“镜像”，实现对自我多视角的透视，来认识自己，使自己成为一个真正意??义上的“人”和“社会人”。但是，他者并非像镜子一样反照于照镜子的人，个??体也不能像照镜子认识自我的外貌那样，轻易地通过他者来认识自我的内心。个??体只有通过与他者的持续对话，才能认识自我的内心，这一方法对每个人都适用，??“只要你关注对话的全部过程，就会发现这一点”。《??人不能孤立地生长和发展，人们的学习及其经验的形成离不开与他人和环境??的对话。人通过与环境的对话获得对环境的认识和经验，通过与他人的对话获得??对他人、社会的认识和经验，通过与自我的对话获得对自我的认识和经验，人类??的一切学习都隐藏于对话之中。人在与环境的对话中建构自然，在与他者的对话??中建构社会，在与自身的对话中建构自我。对于人类而言，没有对话就不能认识??和建构自我、自然与社会，就不能生活和生长。“人总是处在与他人的相互关系??之中的，自我与他人的对话关系构成了我们真正的生命存在”。６??幼儿园课程实施过程中，每个人不可避免地与他人、环境的对话。教师是“幼??儿学习活动的支持者、合作者、引导者”，“管理人员、教师、幼儿及其家长均是??幼儿园教育评
?程和由下向上的生长过程。“由上到下”即“课程的生活化”，是指课程从国家课??程、正式课程的抽象“符号本文”到教师领悟课程、操作课程、幼儿经验课程“生??活文本”的转化过程；“由下向上”即“生活的课程化”，即课程从“幼儿原初生??活样态”的“经验文本”到师幼共同生活的“操作文本”再到幼儿园集体审议的??“符号文本”的生长过程。这两个路径并不是幼儿园课程生活化的两种形式，而??是幼儿园课程生活化的两种路径，二者在幼儿园课程生活化过程中相互融合，－??起生成着共同生活的幼儿园课程（详见图８－５）。??广?ｆ?符号文本）＾?？ｆ］）??课＾教师（们）的反思和课程的?ｊ??程＾经验、观念ｙ?Ｕ?＼＾集体审议??％?一ｙ?王匿＞??儿Ｖ?了解?ｙＹ操作文本一＾幼儿的认知和自?？？??园人现代故事７?＼?身经验?／幼??Ｉ?＾ｉＬ??？?／幼儿的古老生??的广教师、同伴的、?故事或原初?活??＾?（?生活经验或古?）?Ｖ?生活经验ｙ?一的??活?＼?老故事?课??化＼?教师、同伴的?＇程??／经验文本（新故＼／?、?古老故事或生）化??Ｗｉ１?事）：幼儿自我??活经验?Ｊ??ｖ?的建构?Ｊ?￣??图８－５：共同生活幼儿园课程生成的双向融合路径图??（一）幼儿园课程的转化：“符号文本”到“经验文本”的转化过程??古德莱德（Ｊ．Ｉ．Ｇｏｏｄｌａｄ）等人认为“课程”存在五个不同的层次：理想课程??（ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ?ｃｕｒｒｉｃｕｌｕｒｎ），指研允部门、’７：水机构或课程专家设计的？课程；Ｉ卜：式＞??课程（ｆｏｒｍａｌｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍ），指教育管理部门所规定的课程计划、标准和教材；领??悟课
本文编号：3431879
【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：180 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
图４－２：布朗芬布伦纳的个体发展环境生态系统阁‘??？＇
?第七章多元对话：幼儿园课程的实施???／?共丨司生活：?＼??广广￣＾?／教师、幼儿、其他参＾??（幼儿Ｋ綱．義＇Ｘ教师；—?与者、环境与资源在??ｖ?Ｊ?＼丨果程活动中相互对?／??一＾?＼话、交互作用、共生／??ｒ＾＼?＼?共长的过程ｙ??图７－１：多元对话的课程实施过程实现着共同生活图??（二）多元对话促成师幼的“共生共长”??人不经过他者不能认识自己，他者是每个人的“镜像”。每个人需要通过不??同的“镜像”，实现对自我多视角的透视，来认识自己，使自己成为一个真正意??义上的“人”和“社会人”。但是，他者并非像镜子一样反照于照镜子的人，个??体也不能像照镜子认识自我的外貌那样，轻易地通过他者来认识自我的内心。个??体只有通过与他者的持续对话，才能认识自我的内心，这一方法对每个人都适用，??“只要你关注对话的全部过程，就会发现这一点”。《??人不能孤立地生长和发展，人们的学习及其经验的形成离不开与他人和环境??的对话。人通过与环境的对话获得对环境的认识和经验，通过与他人的对话获得??对他人、社会的认识和经验，通过与自我的对话获得对自我的认识和经验，人类??的一切学习都隐藏于对话之中。人在与环境的对话中建构自然，在与他者的对话??中建构社会，在与自身的对话中建构自我。对于人类而言，没有对话就不能认识??和建构自我、自然与社会，就不能生活和生长。“人总是处在与他人的相互关系??之中的，自我与他人的对话关系构成了我们真正的生命存在”。６??幼儿园课程实施过程中，每个人不可避免地与他人、环境的对话。教师是“幼??儿学习活动的支持者、合作者、引导者”，“管理人员、教师、幼儿及其家长均是??幼儿园教育评
?程和由下向上的生长过程。“由上到下”即“课程的生活化”，是指课程从国家课??程、正式课程的抽象“符号本文”到教师领悟课程、操作课程、幼儿经验课程“生??活文本”的转化过程；“由下向上”即“生活的课程化”，即课程从“幼儿原初生??活样态”的“经验文本”到师幼共同生活的“操作文本”再到幼儿园集体审议的??“符号文本”的生长过程。这两个路径并不是幼儿园课程生活化的两种形式，而??是幼儿园课程生活化的两种路径，二者在幼儿园课程生活化过程中相互融合，－??起生成着共同生活的幼儿园课程（详见图８－５）。??广?ｆ?符号文本）＾?？ｆ］）??课＾教师（们）的反思和课程的?ｊ??程＾经验、观念ｙ?Ｕ?＼＾集体审议??％?一ｙ?王匿＞??儿Ｖ?了解?ｙＹ操作文本一＾幼儿的认知和自?？？??园人现代故事７?＼?身经验?／幼??Ｉ?＾ｉＬ??？?／幼儿的古老生??的广教师、同伴的、?故事或原初?活??＾?（?生活经验或古?）?Ｖ?生活经验ｙ?一的??活?＼?老故事?课??化＼?教师、同伴的?＇程??／经验文本（新故＼／?、?古老故事或生）化??Ｗｉ１?事）：幼儿自我??活经验?Ｊ??ｖ?的建构?Ｊ?￣??图８－５：共同生活幼儿园课程生成的双向融合路径图??（一）幼儿园课程的转化：“符号文本”到“经验文本”的转化过程??古德莱德（Ｊ．Ｉ．Ｇｏｏｄｌａｄ）等人认为“课程”存在五个不同的层次：理想课程??（ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ?ｃｕｒｒｉｃｕｌｕｒｎ），指研允部门、’７：水机构或课程专家设计的？课程；Ｉ卜：式＞??课程（ｆｏｒｍａｌｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍ），指教育管理部门所规定的课程计划、标准和教材；领??悟课
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