北京基督教服饰探析

发布时间：2020-07-12 07:35

【摘要】： “北京基督教服饰探析”涉及到服装学、艺术学、宗教学等相关领域,论文侧重运用服装学知识,通过对其发展历史、分类及具体形制的分析,从“宗教与服饰”的角度揭示服饰文化的演变对宗教及社会文化的种种影响,以期从中感悟到新时期中国服饰文化发展的新契机。 论文首先对基督教及其服饰的历史进行了梳理,就基督教文化与其服饰的相关资料进行了大量的查阅与分析,并对基督教神职人员的服饰进行了较系统地介绍;其次,本文就北京地区的基督教服饰进行了考察和采访。在论文的分析和比较中,还把基督教服饰与中国儒释道三家的服饰进行了横向的比较,并清楚地体会到中国基督教服饰在打上深深的“中国烙印”的同时依然明确而又坚定地行使着其宗教使命。本文重点从服饰文化背景、以及服饰的具体造型、色彩、工艺、材质等方面对于北京基督教神职人员的服饰进行了初步的探析。 在对北京基督教服饰发展概况进行梳理后,笔者的研究重点放在了牧师服和唱诗班服这两种对于北京基督教服饰来说最为常见的服饰形式,同时也涉及到了北京基督教神职人员的相关配饰。通过对北京基督教及其服饰世俗化的过程的详尽论述,以期能够为中国服饰的文化发展有一定积极促进作用。
【学位授予单位】：北京服装学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：J523.5
【图文】：

托加

了怎样的发展变化的过程呢？我们来看重要的人物，他就是利玛窦，他在万历年装对于中国基督教服装的确立产生了深居广东肇庆。他们对中国官员自称来自徒。为了传教，他们从西方带来了许多用等。其中还有欧几里德《几何原本》。利调。神父们行事小心谨慎，主要精力都也以博得中国人尤其是官员们的信任。他们得人们的好感，

图 3 耶稣与其十二门徒2.2.1 《旧约》中的服饰规定祭司衣服（The Priestly Garment）“你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀,为华美。又要吩咐一切心就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以职分。所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰亚伦5和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝红色线，并细麻去做”。6这是耶稣晓谕摩西7的话，从中我们可以4《圣经》为犹太教、基督教的正式经典。原意为“文章”，后衍意为“经”，汉译作“圣《旧约》和《新约》两部分。《旧约》又称《旧约全书》，简称《旧约》。基督教《圣经》的法书》、《先知书》、《圣录》三部分。继承犹太教的《圣经》。《新约》又称《新约全书》督教《圣经》的第二部分。包括“福音书”、《使徒行传》、“使徒书信”、《启示录》四部是基督的使徒和弟子著作的汇编，是上帝通过基督流血受死与人立下的新约，故称。

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 ;爱国爱教,同心迈向新世纪——中国基督教三自爱国运动五十年的总结[J];天风;2000年10期

本文编号：2751633