中派村丧葬习俗研究

发布时间：2021-03-18 08:43

　　传统文化中,葬礼与祭礼、冠礼、婚礼并列为人生最重要的四大仪礼,葬礼之所以特别是因为它是一项死者无法亲验的习俗内容,它体现的不仅仅是生者安置死者的一种义务、一种孝道、或一种仪式,还包含了扎根于人类思维深处的一种神秘的“灵魂崇拜”,人们对死后彼岸世界的一种认识。更重要的是葬礼增强了家族内部血缘关系的一种认同感,和周边其他社会关系的交流。本文选取我的家乡,安徽省中部地区-肥西县中派村,这个村庄的葬礼作为研究对象,通过文献搜集、深度访谈和参与观察等田野调查方法实地参与葬礼仪式,观察整个葬礼仪式操作的全过程,把流行于本地区这一具有地域性特征的“活态”民俗记录下来,获取了第一手资料。并在此基础上,对这一地区丧葬仪式中具有象征意义的民俗事象进行分析和解释,以期进一步了解该地区丧葬习俗的本质,正确把握皖中农村地区丧葬习俗的脉络,理清文化传承在文化行进中所采取的不同的方式,也有利于我们在新的社会发展环境下认识、拓展各种有需要的资源,更好地为社会主义精神文明建设服务。皖中地区历来崇尚儒家的伦理道德规范,儒家在丧葬上历来强调“入土为安”,注重对尸体的保护,把“慎护”先人发肤作为自己“扬名后世”的行孝方式。而... 

【文章来源】：安徽大学安徽省 211工程院校

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 导论
    一、国内外葬俗研究现状
        （一） 国内葬俗研究
        （二） 国外葬俗研究
    二、研究意义
    三、本文主要研究方法
第二章 肥西县中派村丧葬仪式
    一、皖中农村地区文化生态环境概述
    二、作为个案的:中派村丧葬仪式的民族志描述
        （一） 丧前准备
        （二） 送终
        （三） 初丧礼仪
        （四） 成服入殓礼仪
        （五） 封棺火葬礼仪
第三章 中派村丧葬习俗的文化内涵分析
    一、丧葬民俗模式中的民俗事象意义解读
        （一） 正式的民俗事象
        （二） 非正式的民俗事象
    二、丧葬礼俗的文化功能分析
    三、丧葬民俗模式中的社会心理分析
结语
参考文献
致谢
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【参考文献】：
期刊论文
[1]皖中农村清明节扫墓仪式中的民俗信仰论析——以肥西县中派村为例[J]. 杨序.  滁州学院学报. 2009(06)
[2]移植与嬗变:武夷山妈祖信仰考察[J]. 周典恩.  福建省社会主义学院学报. 2008(03)
[3]试论制度化宗教与民间信仰的互融共生性特征——以鲁西南两村祭祀类民间信仰事象为个案[J]. 刘目斌.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2008(02)
[4]社会网视野下的农村社会关系研究——对转型期中国农村社会阶层分化的扫描[J]. 蔡翥,朱士群.  生产力研究. 2008(05)
[5]论徽州古村落研究对徽学发展的方法论价值[J]. 王邦虎.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2007(03)
[6]农村治理基础的转型与农民再组织化[J]. 陈俊峰,李远行.  中国农史. 2007(01)
[7]双凤村丧葬个案的人类学考察[J]. 卢鹏.  民族艺术研究. 2005(05)
[8]青海安多藏族的头饰及其功能[J]. 汤夺先,高永久.  西藏研究. 2005(01)
[9]徽州古村落城镇化的启动模式与运行机制[J]. 梁德阔,王邦虎,江丕寅.  合肥学院学报(社会科学版). 2004(04)
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硕士论文
[1]花蓝瑶丧葬文化变迁研究[D]. 段广伟.广西民族大学 2008
[2]贵州彝族婚姻、丧葬研究[D]. 程发根.贵州师范大学 2007
[3]从江县占里丧葬仪式及其教育功能研究[D]. 陈甜.西南大学 2007
[4]事死如生[D]. 吴志凌.湖南师范大学 2007
[5]合肥市婚礼仪式中象征符号的文化解读[D]. 郝楠.安徽大学 2007
[6]河湟筏子客生活世界的民俗内涵[D]. 刘目斌.西北民族大学 2005
[7]梅山地区丧葬习俗研究[D]. 陈志兵.湘潭大学 2000



本文编号：3088051