阿拉善仿古地毯图案及文化研究
发布时间：2021-04-18 14:28
中国地毯是东方手织地毯中的重要组成部分之一,其中的仿古地毯深受佛教、道教、儒家文化的影响,具有浓厚的宗教象征意味和中华民族传统文化特征。阿拉善仿古地毯继承了新疆地毯和西北地毯的传统,与京式宫廷地毯有彼此影响,以其精湛的工艺,古朴典雅的图案而著称,在中国仿古地毯中独树一帜。阿拉善地区位于中国农耕与游牧交汇处,在康熙三十六年（1697年）设置阿拉善和硕特旗,由于这一特殊地理位置、历史的缘由形成的阿拉善仿古地毯在图案特色上更加具有了中华民族多元文化特征,是中华民族不可缺少的、重要的文化遗产和文化资源。2008年,阿拉善仿古地毯制作技艺正式入选第一批自治区级非物质文化遗产项目和第二批国家级非物质文化遗产保护名录。这也意味着这一传统手工艺走向了衰落与消失,正因为如此我们要迫切的对其进行整理、保护、挖掘、创新研究,这也是阿拉善仿古地毯在当下研究、发展的又一次契机。本文对阿拉善仿古地毯的研究以图案为切入点,以阿拉善仿古地毯目前“称谓模糊”,图案出现“趋同化”的问题出发,主要以阿拉善地毯织造技艺非物质文化遗产人王晓娟家族传承个案为调研对象。研究中主要以费孝通先生晚年理论思想作为指导,研究以田野调查、文...
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：304 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
巴基里克地毯①
图１－１巴基里克地毯？?图１－２巴基里克地毯局部②??图１－１．?２这块地毯在地毯史上是极为珍贵的实物保留下来，是当今世界上最古老、??保存完好的栽绒地毯。而现在人们提及的手工地毯大多特指栽绒地毯，栽绒地毯的打结??方式有两种：图１－３波斯结（也称“８”字形结）这种打结方式适合于编织比较繁密、??复杂的纹样，波斯结广泛的用于中亚、波斯东部、巴基斯坦、印度、还有在中国的地毯??中。图１－４?土耳其结（也称马蹄形结）马蹄形结也是世界手工地毯的主要打结方法之??一，而这种打结方式编织的地毯较为结实，一般在土耳其、波斯西部、高加索地区使用??土耳其结。阿拉善仿古地毯也是栽绒地毯打结方式也属于波斯结（也称“８”字形结）。??
古丝绸之路发展成为手工打结（栽绒地毯）地毯生产和交易的区域。地毯不仅是手??品，也是各地区织作工艺传播中技术相互交流的结果，同时也是各地区图案符号的??载体，也体现了中国与中亚、西亚及丝绸之路各地民众的友好往来。中亚的游牧部??东方手织地毯的发源地之一，也是生产东方手织地毯的摇篮。“这个地带为贯通丝绸??东西的交界点，同时东西土耳其斯坦又有着不同的文化。西土耳其斯坦是维吾尔族、??克族、乌兹别克族、吉尔吉斯族、阿富汗及巴基斯坦北部游牧民族与半游牧民族的??地，地毯图案带有强烈的伊斯兰气息。东土耳其斯坦地处同西藏、尼泊尔、不丹、??等地区紧密相接的地带，受到浓厚的佛教文化影响，同时也受到来自中国新疆维吾??治区和蒙古等中国文化的影响，所生产的手织地毯非常的独特。位于丝绸之路东部??国，一些边境地区的少数民族也开始制作手织地毯，并将精美的产品进献给皇宫和??”。？东方手工打结（栽绒地毯）地毯发展中，是世界历史上的帝国建立（亚历山大??其顿帝国、成吉思汗蒙古帝国、赛尔古的土耳其帝国、波斯帝国和印度的莫卧儿帝??
【参考文献】：
期刊论文
[1]遗民情结与文人兰花诗画传统的图-文互文性解读[J]. 张兴成. 西南大学学报(社会科学版). 2018(05)
[2]清 昭仁殿西耳房双夔龙柁头[J]. 纪立芳,杨红. 紫禁城. 2017(08)
[3]“位/非位”与跨学科研究方法[J]. 黄行. 中国社会科学. 2017(02)
[4]双夔龙形玉佩[J]. 中国国家博物馆馆刊. 2016(09)
[5]费孝通与西北民族走廊[J]. 秦永章. 青海民族研究. 2011(03)
[6]从“遗产到资源”的理论阐释——以费孝通“人文资源”思想研究为起点[J]. 方李莉. 江西社会科学. 2010(10)
[7]藏民族装饰图案艺术[J]. 李欣华. 西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(05)
[8]蒙古族萨满教宇宙观与草原生态[J]. 乌峰. 中央民族大学学报. 2006(01)
[9]中国民间辟邪文化探幽[J]. 郑晓江. 寻根. 2005(06)
[10]中国传统吉祥图案初探[J]. 安胜足,李蓓梅,张晓燕. 家具与室内装饰. 2003(09)
博士论文
[1]中国民间美术色彩研究[D]. 刘燕.山东大学 2016
[2]界域变动与地方社会[D]. 冯玉新.陕西师范大学 2011
[3]中国古代植物装饰纹样发展源流[D]. 张晓霞.苏州大学 2005
硕士论文
[1]阿拉善和硕特蒙古毡绣艺术研究[D]. 庆格勒（（?）enggel）.西北民族大学 2016
[2]庄陈地毯公司营销策略研究[D]. 陈颖琳.华东理工大学 2014
[3]阿拉善定远营建筑布局研究[D]. 王敏.内蒙古工业大学 2013
[4]藏传佛教法器的形式特征与审美内涵[D]. 辛丽敏.内蒙古大学 2013
[5]青海藏毯区域品牌建设研究[D]. 王丹.南昌大学 2009
本文编号：3145633
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：304 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
巴基里克地毯①
图１－１巴基里克地毯？?图１－２巴基里克地毯局部②??图１－１．?２这块地毯在地毯史上是极为珍贵的实物保留下来，是当今世界上最古老、??保存完好的栽绒地毯。而现在人们提及的手工地毯大多特指栽绒地毯，栽绒地毯的打结??方式有两种：图１－３波斯结（也称“８”字形结）这种打结方式适合于编织比较繁密、??复杂的纹样，波斯结广泛的用于中亚、波斯东部、巴基斯坦、印度、还有在中国的地毯??中。图１－４?土耳其结（也称马蹄形结）马蹄形结也是世界手工地毯的主要打结方法之??一，而这种打结方式编织的地毯较为结实，一般在土耳其、波斯西部、高加索地区使用??土耳其结。阿拉善仿古地毯也是栽绒地毯打结方式也属于波斯结（也称“８”字形结）。??
古丝绸之路发展成为手工打结（栽绒地毯）地毯生产和交易的区域。地毯不仅是手??品，也是各地区织作工艺传播中技术相互交流的结果，同时也是各地区图案符号的??载体，也体现了中国与中亚、西亚及丝绸之路各地民众的友好往来。中亚的游牧部??东方手织地毯的发源地之一，也是生产东方手织地毯的摇篮。“这个地带为贯通丝绸??东西的交界点，同时东西土耳其斯坦又有着不同的文化。西土耳其斯坦是维吾尔族、??克族、乌兹别克族、吉尔吉斯族、阿富汗及巴基斯坦北部游牧民族与半游牧民族的??地，地毯图案带有强烈的伊斯兰气息。东土耳其斯坦地处同西藏、尼泊尔、不丹、??等地区紧密相接的地带，受到浓厚的佛教文化影响，同时也受到来自中国新疆维吾??治区和蒙古等中国文化的影响，所生产的手织地毯非常的独特。位于丝绸之路东部??国，一些边境地区的少数民族也开始制作手织地毯，并将精美的产品进献给皇宫和??”。？东方手工打结（栽绒地毯）地毯发展中，是世界历史上的帝国建立（亚历山大??其顿帝国、成吉思汗蒙古帝国、赛尔古的土耳其帝国、波斯帝国和印度的莫卧儿帝??
【参考文献】：
期刊论文
[1]遗民情结与文人兰花诗画传统的图-文互文性解读[J]. 张兴成. 西南大学学报(社会科学版). 2018(05)
[2]清 昭仁殿西耳房双夔龙柁头[J]. 纪立芳,杨红. 紫禁城. 2017(08)
[3]“位/非位”与跨学科研究方法[J]. 黄行. 中国社会科学. 2017(02)
[4]双夔龙形玉佩[J]. 中国国家博物馆馆刊. 2016(09)
[5]费孝通与西北民族走廊[J]. 秦永章. 青海民族研究. 2011(03)
[6]从“遗产到资源”的理论阐释——以费孝通“人文资源”思想研究为起点[J]. 方李莉. 江西社会科学. 2010(10)
[7]藏民族装饰图案艺术[J]. 李欣华. 西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(05)
[8]蒙古族萨满教宇宙观与草原生态[J]. 乌峰. 中央民族大学学报. 2006(01)
[9]中国民间辟邪文化探幽[J]. 郑晓江. 寻根. 2005(06)
[10]中国传统吉祥图案初探[J]. 安胜足,李蓓梅,张晓燕. 家具与室内装饰. 2003(09)
博士论文
[1]中国民间美术色彩研究[D]. 刘燕.山东大学 2016
[2]界域变动与地方社会[D]. 冯玉新.陕西师范大学 2011
[3]中国古代植物装饰纹样发展源流[D]. 张晓霞.苏州大学 2005
硕士论文
[1]阿拉善和硕特蒙古毡绣艺术研究[D]. 庆格勒（（?）enggel）.西北民族大学 2016
[2]庄陈地毯公司营销策略研究[D]. 陈颖琳.华东理工大学 2014
[3]阿拉善定远营建筑布局研究[D]. 王敏.内蒙古工业大学 2013
[4]藏传佛教法器的形式特征与审美内涵[D]. 辛丽敏.内蒙古大学 2013
[5]青海藏毯区域品牌建设研究[D]. 王丹.南昌大学 2009
本文编号：3145633
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