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嘉绒藏族房名继承者对家屋权利和义务的象征性赎买

发布时间:2020-10-11 20:26
   嘉绒藏族的家屋及其名号——房名,过去是包含一座房屋、土地、赋税、差役和身份地位在内的一个整体,继承房名的人同时拥有这些物质和非物质的权利,但同时,也要承担独特的义务。其中最重要的就是赡养老人和为老人送终,为老人送终,实际上是一个包含修坟山、葬礼和打斋在内的象征性赎买过程。
【文章目录】:
一、修建新的居所———坟山
    (一) 选址、择日及祭神
    (二) 修建
二、安居的仪式———葬礼
    (一) 报丧、清洁、穿衣、入棺
    (二) 修法
    (三) 出殡
三、赎买的仪式———打斋

【参考文献】

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1 李锦;;山神信仰:社会结合的地域性纽带——以四川省宝兴县硗碛藏族乡为例[J];民族研究;2012年02期


【共引文献】

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2 李正元;;藏彝走廊羌寨守护神文化建构的空间逻辑[J];西北民族研究;2015年03期

3 张劲夫;;山神空间的性别化建构——以西藏东南部察瓦龙河谷为例[J];北方民族大学学报(哲学社会科学版);2014年06期

4 齐钊;赵旭东;;乡土之实与山川之灵——以费孝通为例对中国社会学与人类学两重性的再省思[J];西北民族研究;2014年01期

5 姜霞;;硗碛藏族音乐文化研究综述[J];星海音乐学院学报;2014年01期

6 李锦;;植物、动物、人与山神:嘉绒藏族山神信仰的本土知识体系——对四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查[J];云南师范大学学报(哲学社会科学版);2012年05期


【二级参考文献】

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1 李建宗;;文化人类学视野下的甘肃陇中汉族民间信仰[J];青海民族学院学报;2009年03期

2 索端智;;藏族信仰崇拜中的山神体系及其地域社会象征——以热贡藏区的田野研究为例[J];思想战线;2006年02期

3 谢继胜;;藏族的山神神话及其特征[J];西藏研究;1988年04期


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2 李锦;;家屋的意义:嘉绒藏族的房名继承与亲属关系[J];西南民族大学学报(人文社科版);2018年09期

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4 ;新著[J];新西部;2017年23期

5 邹立波;;嘉绒藏族房名初探——以雅安市硗碛藏族乡嘎日村为例[J];藏学学刊;2010年00期

6 张建世,土呷;军拥村(dkyil-g·yang)藏族农民家庭调查(上)[J];中国藏学;2005年03期

7 赛措吉;;历史再“叙述”与历史分析——读《嘉绒藏族研究资料丛编》[J];西北民族研究;2017年02期

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1 陈睿;嘉绒藏族村落人际关系探析[D];四川大学;2007年



本文编号:2837077

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