多重叙事下的侗苗族群历史记忆与地方社会——基于湘黔桂界邻地区飞山神杨再思传说研究

发布时间：2020-12-08 18:15

　　飞山神杨再思是湘黔桂界邻地区宋至当下侗、苗等民族共同信奉的重要区域性神明。但因缺少正史等记载,官方与地方精英、民众、宗族成员以及作家四个主要地方社会群体,通过碑刻、族谱、口承传说及文学作品等方式共同参与了其传说叙事。基于侗苗族群历史记忆与地方社会的多重传说叙事,飞山神杨再思被建构为一位具有民族性、地方性的完美英雄人物型神明。这些多重叙事的解读可以助益从不同侧面对侗苗社会历史演变多样性、复杂性、地方性的深入认识。 

【文章来源】：云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2018年02期 第47-52页 北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、官方与地方精英叙事:边疆族群治理灵神与族群英雄
二、民众讲述:变迁下的生命财产护佑灵神
三、作家书写:民族性与英雄性结合的族群首领
四、宗族话语:杨氏英雄祖先型神明
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]家神的较量:湘黔桂界邻地域社会的家族互动与信仰建构[J]. 罗兆均.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2016(02)
[2]从民间叙事看辽宁锡伯族的历史记忆与族群认同[J]. 梁爽.  民族文学研究. 2015(02)
[3]神明认同的建构——飞山公信仰之“靖州总庙”话语的历史人类学研究[J]. 罗兆均.  原生态民族文化学刊. 2015(01)
[4]简论神话的民族性[J]. 王宪昭.  民族文学研究. 2014(06)
[5]神明“标准化”、“正统化”下国家与地域社会之间的互动——基于湘黔桂界邻地区飞山公信仰研究[J]. 罗兆均.  云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2014(06)
[6]宋元宗族谱系的构造——以徽州程氏为例[J]. 林济.  安徽史学. 2014(03)
[7]湘黔界邻地区飞山公信仰的形成与流播[J]. 张应强.  思想战线. 2010(06)
[8]试论杨再思其人及其信仰的形成[J]. 谢国先.  民族研究. 2009(02)
[9]从杨再思的族属看湘黔桂边界的民族关系[J]. 邓敏文.  怀化师专学报. 1994(01)
[10]试论“飞山蛮”与侗族[J]. 吴万源.  贵州民族研究. 1987(02)



本文编号：2905474