黎族土地崇拜中的生产生活禁忌初探

发布时间：2021-03-13 21:27

　　黎族人民在生产上按"吉日""禁忌日"来安排生产活动,并对自己的生产行为加以约束;另一方面,在生活上尽可能不去触犯土地的魂灵"地鬼",以免招来惩罚。黎族的这些禁忌既具有积极影响,也具有消极影响。对于其积极、合理的成分必须加以提倡,对于消极、落后的影响,必须通过教育和移风易俗工作,引导黎族人民剔除。 

【文章来源】：海南热带海洋学院学报. 2018,25(06)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
引言
一、黎族土地崇拜中的禁忌之产生及其类型
    （一） 生产禁忌
        1.“吉日”和“禁忌日”
        2. 生产行为禁忌
    （二） 生活禁忌
    （三） 生产生活禁忌的形成、传承及其实质
二、黎族土地崇拜中的生产生活禁忌的影响
    （一） 积极影响
    （二） 消极影响
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]袍隆扣崇拜研究在当今黎族社会现实中的意义[J]. 高泽强.  海南热带海洋学院学报. 2018(04)
[2]黎族的生态智慧及其当代启示[J]. 文丽敏,公衍峰.  海南热带海洋学院学报. 2017(03)
[3]黎族文身禁忌述论[J]. 王献军.  贵州民族研究. 2013(05)
[4]黎族传统禁忌文化的功能[J]. 符宝玉.  承德民族师专学报. 2010(03)



本文编号：3080937