《儿女英雄传》满族民俗研究
发布时间:2017-08-12 12:20
本文关键词:《儿女英雄传》满族民俗研究
【摘要】:满族文化是中华五千年文化重要的组成部分,历来记载满族民俗文化的著作不少,但是以清代为背景,体现满族文化的小说作品却罕见,仅《红楼梦》和《儿女英雄传》最为人称赞。历来学者对《红楼梦》的研究可谓透彻详尽,但是对《儿女英雄传》的研究,特别是对其中体现的满文化研究,就留有许多发展的空间,他们或是对其中体现的满族文化做个大致的概述,或对其中某一具体民俗进行单一说明,往往容易让《儿女英雄传》的满族民俗研究陷入空洞说、单一说范畴。所以笔者决定以《儿女英雄传》为论文写作文本,旨在全面描述其中体现的满族民俗文化,让更多的读者真正、切实感受到当时满族人民生活生产的独特魅力,并能从另一个审美区域了解《儿女英雄传》的创作思想和文化价值。
【关键词】:《儿女英雄传》 满族民俗 文化价值
【学位授予单位】:南昌大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:I207.41;K892.3
【目录】:
- 摘要3-4
- ABSTRACT4-8
- 绪论8-11
- 第一章 《儿女英雄传》中汉军旗人家庭的组成和基本礼俗11-35
- 第一节 《儿女英雄传》中的女性和家奴11-17
- 一、安家家庭中的女性11-15
- 二、安家的家奴15-17
- 第二节 《儿女英雄传》中满族婚俗17-25
- 一、通媒、相看18-19
- 二、订婚19-21
- 三、备婚21-22
- 四、完婚22-24
- 五、婚后24-25
- 第三节 《儿女英雄传》中满族丧俗25-30
- 一、停床、入殓27-28
- 二、哭丧28-29
- 三、出殡29
- 四、服丧29-30
- 第四节 《儿女英雄传》家庭称谓30-33
- 一、爷30-31
- 二、太太31
- 三、奶奶31-32
- 四、格格、妞妞32
- 五、阿哥32-33
- 六、外外33
- 七、嬷嬷、嬷嬷爹33
- 第五节 《儿女英雄传》中满族其他日常礼节33-35
- 一、请安33-34
- 二、摸鬓角礼34-35
- 第二章 《儿女英雄传》中满族生活习俗35-56
- 第一节 《儿女英雄传》中满族服饰35-42
- 一、发型发饰36-38
- 二、旗袍马褂38-39
- 三、靴子旗鞋39-41
- 四、配饰41-42
- 第二节 《儿女英雄传》满族饮食文化42-49
- 一、《儿女英雄传》中提及的满族饮食种类44-47
- 二、其他饮食习惯47-49
- 第三节 《儿女英雄传》满族寝居习俗49-52
- 一、起居的建造特点50-52
- 二、室内陈设52
- 第四节 《儿女英雄传》满族出行工具52-56
- 一、骑马、骑驴53-54
- 二、轿车54-56
- 第三章 《儿女英雄传》中汉军旗人的语言习俗56-68
- 第一节 《儿女英雄传》中出现的日常称谓58-61
- 一、人名称谓58-60
- 二、主仆称谓60-61
- 第二节 《儿女英雄传》中涉及的职官称谓61-62
- 一、苏拉、章京61
- 二、包衣按班61-62
- 三、阿达哈哈番、梅楞章京62
- 四、乌里雅苏台62
- 第三节 《儿女英雄传》中体现的满式语音特点62-63
- 一、轻声词62
- 二、儿化韵62-63
- 第四节 《儿女英雄传》中满语借词的词类划分和使用情况63-66
- 一、名词63-64
- 二、动词64-65
- 三、形容词65
- 四、副词65
- 五、代词65-66
- 六、象声词66
- 第五节 《儿女英雄传》中满语中句子的结构特点66-68
- 一、疑问句和否定句中的否定词一般放句末66
- 二、陈述句中的动词一般放句末66
- 三、动词后面喜欢加“个”字66-67
- 四、句尾喜用“来着”二字67-68
- 第四章 《儿女英雄传》满族民俗描写的文化意义68-76
- 第一节 《儿女英雄传》体现满汉文化交融的特点68-70
- 一、家庭习俗相互交融69-70
- 二、语言相互交融70
- 第二节 《儿女英雄传》满族民俗描写的文献价值70-72
- 一、满族生活的真实写照70-71
- 二、充满了时代生活的细节71-72
- 第三节 《儿女英雄传》满族民俗描写的文学价值72-76
- 一、创作主旨72-73
- 二、人物形象和语言73-74
- 三、特色社会环境74-76
- 结语76-77
- 致谢77-78
- 参考文献78-81
【参考文献】
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,本文编号:661565
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