明代图书生产与思想争鸣:以李贽的图书刊刻为中心

发布时间：2022-10-30 14:12

　　李贽一生"随手辄书,随书辄梓",以著书刻书宣传自己的思想,与他人展开思想争鸣,同时告知世人自己的行踪,以此维持一位活跃思想者的曝光度,也以图书生产解决生存困境并作为身后遗产。李贽尽量自刻己作,掌控出版权,确保一己思想的准确表达,也确保图书生产能始终跟进自己的思想进程。其万历十八年和二十八年刻《焚书》的不同堪称明证。对于书坊刻书,他并不强调作者著作权,但抱怨对方事先不告知、事后不赠书;对自己意欲合作的书商,则尊重对方的决定权。李贽图书生产绝不能仅在商业刻书框架下进行讨论。判定假托李贽之作以及逝后横空出世的"遗书"的真伪,并非研究的终点,其中呈现出李贽及其思想的抗逆性和形塑力同样值得重视。 

【文章页数】：40 页

【文章目录】：
一、从《三经解》的刊刻看作者的著作权意识和刊刻态度
二、万历十八年:作为思想和生存斗争武器的图书刊刻
三、《焚书》的再版以及它书的“自刻”
四、作为遗产和作为死因的图书刊刻
五、“遗书”流行:李贽思想的抗逆性和形塑力
六、文本异同:再论作为思想和斗争的图书刊刻
七、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]也谈《焚书》原本的问题[J]. 邬国平.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2004(02)
[2]《焚书》刊刻过程、版本及真伪[J]. 许建平.  复旦学报(社会科学版). 2008(05)
[3]简论中国古代的“佣书”职业[J]. 李明君.  经济研究导刊. 2013(16)
[4]启蒙的生意——晚明商业出版与启蒙思潮的兴起和传播[J]. 张献忠.  河北学刊. 2017(01)
[5]《疑耀》著作权之“张”冠“李”戴[J]. 毛庆耆.  中国典籍与文化. 1998(03)



本文编号：3699039