自我及其道德欲求

发布时间：2017-10-10 12:33

  本文关键词：自我及其道德欲求

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【摘要】：人们普遍在语言中习惯使用“我”，喜好用“我”来表达自己的经验、观点、态度、立场等。笔者以为，人们使用“我”不只是一种语言使用习惯上的偶然，而是有其背后必然存在着导致人们这种语言偏好的必然原因。人们普遍的具有自我意识，这种意识也被看作是人区别于其他生物的独特之处。自我意识与其他意识不同，它直接指向于自身，因而是一种内向性、反思性思维，那么其反思的对象究竟是什么？隐藏于人们使用“我”的语言习惯与自我意识背后的那个神秘的存在就是“自我”。在哲学史上存在着不同的“自我”观，无论哪一种观点，，都要承认，人们需要借助于自我，以自我为参照其认识世界、把握世界。此外，自我的必要性还体现在自我是道德实践活动的主体承担者，道德主体性体现在自我的主体性上。 自我道德的形成，是自我在与世界打交道中的养成过程。本文通过分析自我与世界打交道过程中所遇到的两种基本关系——“自我”与“我们”、“他人”的关系，来阐述道德是如何凭借着自我的欲求而产生的。这里，“自我”作为道德欲求的主体.自我在与“我们”和“他人”的交往过程中，因为对后果或其他因素的责任担当，产生了道德。 人们因其欲求对象的不同，而由此形成了不同的道德境界。道德境界主要区分于不同的文化之中，因而在不同文化的情境中，人们的道德境界也有所不同。本文选取了中西方文化作为对比研究的对象，探讨自我在两种文化中所“身处”的不同道德境界。 通过对自我的道德困境、以及自我在不同文化中的道德境界的分析，本文认为，要想在现代社会正视自我，必须再次肯定自我，既要肯定自我的权利，又要肯定自我所应该担负起的责任。
【关键词】：自我 我们 他人 道德欲求 道德境界
【学位授予单位】：苏州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B82-091
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-10
• 第一章 自我及其本质10-26
• 一、 从“我”到“自我”10-11
• （一） “我”的语义分析10-11
• （二） 自我的日常生活表述及其意义11
• 二、 “自我”与自我意识11-19
• （一） 中国哲学中的自我12-16
• （二） 西方哲学中的自我与自我意识16-19
• 三、 自我的道德本质与道德困境19-26
• （一） 自我的道德本质19-22
• （二） 东西方哲学中自我的道德困境22-26
• 第二章 “自我”、“我们”与“他人”26-41
• 一、 “自我”与“我们”26-31
• （一） “我们”的含义及类别26-27
• （二） 两种代表性的“我们”27-31
• 二、 “自我”与“他人”31-35
• （一） 从“自我”到“他者”理论31-34
• （二） 他者理论34
• （三） 自我与他人的关系的再反思34-35
• 三、 自我道德欲求的产生35-41
• （一） “自我”作为道德欲求主体的条件35-36
• （二） 从对物的欲求到对道德的欲求36-41
• 第三章 自我的道德境界41-53
• 一、 自我的两种本原意义上的道德境界41-50
• （一） 基于天人合一的道德境界41-44
• （二） 基于主客二分的道德境界44-50
• 二、 中西文化的差异与未来50-53
• （一） 中西文化的差异50-52
• （二） 以“自我”为出发点的道德审视52-53
• 结语：自我责任的旁落与重拾53-55
• 参考文献55-59
• 攻读学位期间公开发表的论文59-60
• 后记60-61

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：1006437