摩尔“善”的伦理思想研究

发布时间：2017-10-16 14:25

  本文关键词：摩尔“善”的伦理思想研究

  更多相关文章： 摩尔 元伦理 善 直觉主义

【摘要】：摩尔在1903年发表了《伦理学原理》，此书一出版，便引发了伦理学界的轰动，该书被誉为20世纪伦理学的新开端。本文主要就摩尔的《伦理学原理》文本作一种诠释学角度的研究，在本书中摩尔第一次将伦理学划分为元伦理学和规范伦理学。伦理学的目光不在局限于具体的道德规范，而研究道德的本原“善”。关于“善”的思想是摩尔伦理思想的核心，在摩尔看来，伦理学无非就是要解决“善是什么”、“手段善和目的善”、“我们应该怎么做（即善的行为）”这三类问题，而“善是什么”是这三类问题中最基础的问题，解决“善是什么”是解决其他两个问题的前提。我们看出，“善”贯穿于摩尔思想的全部，这也是笔者论文命题的意义所在。作为分析哲学的代表人物，摩尔把分析哲学的方法引入伦理学，专注于对伦理学语言和概念的分析。就“善是什么”这个伦理学的基础问题，摩尔从对传统伦理学研究对象和“自然主义谬误”的批判，，指出传统伦理学多有混淆“善的性质”和“善的事物”，善就是善本身，得出“善”是不可定义的结论，虽然“善”不可定义，但是可为直觉所把握。在摩尔看来，目的和手段的关系是一种特殊关系，摩尔区分了“目的善”和“手段善”。在处理伦理学的第三类问题“我们应该怎做（即善的行为）”，摩尔采取经验主义的方法，并且体现出强烈的功利主义色彩。总之，摩尔“善”伦理思想之于伦理学有很多建设性的观点，其“善”的思想对于伦理学的发展具有可磨灭的功绩。当然，在看到摩尔“善”伦理思想之于伦理学的贡献的同时，其伦理思想的局限同样是不可忽略的。
【关键词】：摩尔 元伦理 善 直觉主义
【学位授予单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B82-0
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 绪论8-12
• 一、研究背景8
• 二、研究的目的及意义8-9
• 三、国内外研究现状9-10
• 四、研究思路及方法10-12
• 第一章 摩尔“善”伦理思想的背景及建立12-21
• 第一节 摩尔其人12-13
• 第二节 摩尔“善”伦理思想的时代背景13-14
• 一、科学主义的社会科学思想的盛行13
• 二、非理性主义哲学的兴起13-14
• 第三节 摩尔“善”伦理思想的理论背景14-16
• 一、分析哲学的萌芽15
• 二、苏格兰常识学派和新柏拉图对摩尔的影响15-16
• 三、西季威克思想：摩尔“善”伦理思想的直接来源16
• 第四节 摩尔“善”伦理思想的建立16-21
• 一、对自然主义伦理学的批判17-19
• 二、对形而上学伦理学的批判19-21
• 第二章 摩尔“善”伦理思想的研究对象和方法21-25
• 第一节 摩尔“善”伦理思想的研究对象21-22
• 第二节 摩尔“善”伦理思想的研究方法22-25
• 第三章 摩尔“善”伦理思想的基本内容25-33
• 第一节 善是不可定义的25-27
• 第二节 目的善和手段善27-28
• 第三节 善的行为28-30
• 第四节 善的直觉主义把握方式30-33
• 第四章 摩尔“善”伦理思想的贡献及局限性33-38
• 第一节 摩尔“善”的伦理思想的贡献33-35
• 一、“善”分析的方法使得伦理学具有科学性33
• 二、进一步深化事实与价值的关系问题33-35
• 三、扩大伦理学的研究范围35
• 第二节 摩尔“善”伦理思想的局限性35-38
• 一、“善”的分析存在直觉主义和经验主义的矛盾35-36
• 二、直觉的“善”导致道德相对主义36-37
• 三、导致伦理学形式主义化37-38
• 结语38-39
• 参考文献39-41
• 致谢41

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 李西杰;;摩尔元伦理学思想的直觉主义及其当代启示[J];经济与社会发展;2010年12期

2 吕耀怀;;彼岸的“善”——摩尔的善论剖析[J];湖南师范大学社会科学学报;1992年04期

3 聂文军;G.E.摩尔伦理学的方法论特征[J];伦理学研究;2005年01期

4 胡军方;;摩尔元伦理学与海德格尔的原伦理学之方法论比较[J];玉林师范学院学报(哲学社会科学版);2007年06期

本文编号：1043177