死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观

发布时间：2017-11-21 05:16

  本文关键词：死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观

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【摘要】：本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导;屈原则以自杀的决绝行为来祭奠个体的人格理想,在决绝中又有各种痛苦、焦灼、挣扎、孤独、恐惧、哀伤、留恋等个体情感上的挣扎;陶渊明处在庄子与屈原之间,他在诗文中对于生死的描述,蕴含了十分深远的哲学思辨,但是又保留了真实生命的个体情感,他的死亡美学体现了一种更加成熟的死亡态度。中国古典对于死亡的探讨、表现,从先秦诸子到魏晋南北朝,从庄子、屈原到陶渊明,可说是从哲学到诗,再到哲学与诗结合的过渡,体现了"道——儒道——儒道佛"的渐变融合过程。
【作者单位】： 暨南大学文学院;
【分类号】：B821
【正文快照】： 林语堂曾说:“当我们承认人类不免一死的时候,当我们意识到时间消逝的时候,诗歌和哲学才会产生出来。”44以哲学与诗歌的形式来表述死亡,在中国古人中,庄子从形而上的哲理高度,第一个作出了惊世骇俗的颠覆性思考;到诗人屈原,死亡成了一种把生命逼向精神绝境,最终走向自杀前的

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