亚里士多德与孔子论“射”——德性伦理的理性逻辑与情感逻辑

发布时间：2018-02-20 20:39

  本文关键词： 亚里士多德 孔子 射 德性伦理 理性 情感　出处：《华中科技大学学报(社会科学版)》2014年02期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：亚里士多德和孔子都曾用"射"来说明中庸德性,但各有特色。亚里士多德论"射"关注射箭之理,目的在于善,价值指向是幸福,侧重于功能实现卓越;其理论预设是灵魂,人的灵魂的本质所在就是理性,故其德性论是一种理性逻辑。孔子论"射"关注射箭之德,目的在于礼,价值指向是和谐,侧重于情感表现中和;其理论预设是天道,天道下贯而成的人道始于情感,故其德性论是一种情感逻辑。通过中西方这两条传统德性伦理学路径的对比发现,当今德性伦理学的复兴不仅需要亚里士多德之学,也需要孔子之学。
[Abstract]:Aristotle and Confucius have used "shooting" to explain the virtue of the mean, but each has its own characteristics. Aristotle's theory of "shooting" focuses on the theory of archery, the aim of which is to be good, the direction of value is happiness, and the emphasis is on the realization of excellence in function; its theoretical presupposition is the soul. The essence of man's soul is reason, so his theory of virtue is a kind of rational logic. Confucius' theory of "shooting" focuses on the morality of archery, the purpose of which is to be courteous, the direction of value is harmony, and the emphasis is on the neutralization of emotional expression, and its theoretical presupposition is the Tao of Heaven. The humanism that follows heaven begins with emotion, so its virtue theory is a kind of emotional logic. Through the comparison of the two traditional ethical paths of virtue between China and the West, it is found that the revival of virtue ethics needs not only Aristotle's study. Confucius is also needed.
【作者单位】： 东南大学人文学院;
【分类号】：B82-0

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1519975