亚里士多德论想望与道德生活的可能性

发布时间：2018-03-12 11:14

  本文选题：亚里士多德　切入点：理性　出处：《浙江伦理学论坛》2015年00期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：亚里士多德在《论灵魂》中将人类灵魂中的欲望部分区分为三个层次,并指出想望(boulesis)作为最接近理性的欲望部分,特别地以善的事物作为追求的目标。他对人类欲望做出的这种精细划分有助于我们超越理性与欲望的传统二分,重新对不能自制、人类幸福和道德基础等道德哲学领域中的重要问题做出思考与解释。然而,亚里士多德在其伦理学研究中对想望的说明并不充分,对于想望的性质及其如何能够与理性获得一致也缺乏详尽的说明。本文试图结合亚里士多德的伦理学观点和《论灵魂》中的相关论述,说明想望作为一种特殊的人类欲望是如何运作且自然地与行动者的理性判断相一致的,这种合乎理性的欲望可以为道德生活提供现实的基础,而一种充分意义上的特殊想望则直接指向作为最高善的人类幸福。
[Abstract]:Aristotle in "on the desire of the human soul, the soul" is divided into three levels, and pointed out that the desire (boulesis) as the most close to the desire of the rational part, especially as the goal to pursue in good things. He made this fine division of human desire to help us beyond reason and desire of the traditional two again, the lack of self-control to think and explain the important issues of human happiness and moral basis in the field of moral philosophy. However, Aristotle in the study of ethics of desire that is not sufficient for the nature and desire, how to obtain consistent and rational lack of detailed explanation. This paper attempts to discuss the related theory of the soul. The combination of Aristotle's view of ethics and desire that <, as a kind of special human desire is how to operate and naturally with the actors of rational judgment Consistent with this, rational desire can provide practical basis for the moral life, and a special desire fully the significance of direct human happiness as the highest good.

【作者单位】： 浙江大学人文学院;
【分类号】：B82-0

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1601308