“比德”审美观念的嬗变

发布时间：2018-04-25 20:16

  本文选题：“比德” + 儒家　； 参考：《南昌大学学报(人文社会科学版)》2013年02期

【摘要】：将"物"的自然属性与人的伦理道德品质相比附的"比德"审美观念,在儒家思想中得到了最为集中的体现。周代对"德"的重视是"比德"审美观念形成的历史文化语境。象天法地的观照世界的模式、万物有灵观念和巫术交感意识是"比德"审美观念形成的哲学渊源。魏晋时期对礼教的反叛,艺术观念中对情感的关注,使"比德"审美观念受到一定的冲击。宋明时期,在"格物致知"理学观念的影响下,"比德"审美观念得到进一步发展,但"物"与伦理道德意义的牵强比附,"物"的象征意义和伦理蕴含的固定化、模式化,又成为"比德"审美观念被颠覆的重要契机。
[Abstract]:Comparing the natural attributes of "things" with the ethical and moral qualities of human beings, the aesthetic concept of "virtue" is embodied most intensively in Confucianism. The emphasis on virtue in Zhou Dynasty is the historical and cultural context in which the aesthetic concept of "Bede" was formed. Like the mode of viewing the world by heaven and earth, animism and witchcraft synaesthesia are the philosophical origin of the aesthetic concept of "Bede". During the Wei and Jin dynasties, the rebellion to etiquette and the concern for emotion in the artistic concept made the aesthetic concept of "Beidelberg" be impacted to a certain extent. In the period of Song Ming, under the influence of the concept of Neo-Confucianism, the aesthetic concept of "Bede" was further developed, but the "thing" had a farfetched comparison with the meaning of ethics and morality, and the symbolic meaning of "thing" and the immobilization and pattern of ethical implication of "thing". It has also become an important opportunity for the subversion of the aesthetic concept of "Bede".
【作者单位】： 中国传媒大学艺术研究院;
【基金】：陕西省教育厅科学研究计划项目“西汉帝陵文化中的美学精神研究”(08JK182) 中国博士后基金项目“汉代神秘文化语境中的文艺美学思想研究”(2011M500361)
【分类号】：B82-054.9

【共引文献】

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