论“善”的规定性——接叙尼采对西方传统“善”径的异解

发布时间：2018-07-10 06:43

  本文选题：善 + 苦　； 参考：《华中科技大学学报(社会科学版)》2014年04期

【摘要】：与传统自然哲学的发展不同,古希腊哲学"如何向善"的研究姿态一直延续到当代整个世界思想体系,并更趋活性和斑斓。与传统道德学家后裔思路不同的是,尼采严厉批评了道德论说中"修持至善"的伪命题。尼采对"疾病使人变善、强大使人变态"命题的追问不仅揭示了现代社会人性的脆弱,更测定了在政治、话语结构和社会心理等更广阔的领域里,更具普遍性的人性"善"变的界限。不过,尼采的智慧之果仅仅是一个提问,答案的核心在于对个体或一种个体化集体自我能力发挥的正当化限定及其社会权力的消解。
[Abstract]:Different from the development of traditional natural philosophy, the research posture of ancient Greek philosophy "how to be good" has continued to the whole contemporary world thought system, and become more active and colorful. Different from the traditional moralist's thought, Nietzsche severely criticized the false proposition of "practicing the utmost good" in the theory of morality. Nietzsche's pursuit of the proposition that "illness makes people good and powerful makes people abnormal" not only reveals the fragility of human nature in modern society, but also determines the broader fields of politics, discourse structure and social psychology. The more universal boundaries of the "good" of human nature. However, the fruit of Nietzsche's wisdom is only a question. The core of the answer lies in the justification of the individual or a kind of individualized collective self-ability and the elimination of social power.
【作者单位】： 长沙理工大学马克思主义学院;
【分类号】：B82-02

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