由“道德束缚”到“道德美感”——乐道而自得的“孔颜之乐”境界

发布时间：2018-11-24 14:56

【摘要】："孔颜之乐"的体验由"道德束缚"转变为"道德美感",是源于这种美是生命主体在悟道、得道、践道的过程中,消融了道德在人生命中的紧张感、异质感,在美之陶冶中自然而然检点身心,从而自觉追求道,自觉运用礼。这种"乐在其中"体验是在道与人之生命相统一后的精神和谐。作为儒家传统命题的"孔颜之乐"在宋代以后多次被理论阐述,宋明理学家对"孔颜之乐"的诠释虽然见仁见智,但相互之间亦存在着共同点,他们在获取"乐"时重视对超越物质基础之上的内在涵养工夫,使"乐"没有摆脱儒家伦理道德成分,指向人与人之间、人与物之间的和谐。
[Abstract]:The experience of "the happiness of Kong Yan" has changed from "moral bondage" to "moral aesthetic feeling", which originates from the fact that the life subject melts the sense of tension and heterogeneity of morality in human life in the process of realizing, getting and practicing the Tao. In the edification of beauty, naturally mind and body, thus consciously pursue Tao, conscious use of propriety. This kind of experience is the spiritual harmony after the unity of Tao and human life. As a traditional proposition of Confucianism, "Kong Yan's Music" was expounded many times after the Song Dynasty. Although there are different opinions on the interpretation of "Kong Yan's music" by Song Ming's Neo-Confucianism, there are also common points between them. When they obtain "music", they attach importance to the inner self-cultivation on the basis of transcending material, so that "Yue" does not get rid of the Confucian ethical and moral elements, pointing to the harmony between people and things.
【作者单位】： 西北大学中国思想文化研究所;
【分类号】：B82-092

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2354152