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爱物思想的伦理向度

发布时间:2019-02-23 22:25
【摘要】:随着对西方现代性的反思,以征服与改造自然为核心的发展观念已逐渐为以人与自然和谐相处为核心的可持续发展观念所替代,强调"天人合一"的中国古典思想日益受到世界的重视。儒家的爱物观念是中国传统文化处理人与自然关系的基本根据,从伦理学的角度而言,其内含实用、本体和德性三个向度。它立于日用伦常,推于万物一体,终于成己成物;它不同于注重"权利诉求"的应用伦理学,是一种追求德性完善的本体伦理学,是现代生态伦理的重要理论资源。
[Abstract]:With the introspection of western modernity, the concept of sustainable development with the core of conquest and transformation of nature has gradually been replaced by the concept of sustainable development with the core of harmonious coexistence between man and nature. The Chinese classical thought, which emphasizes the unity of nature and man, is paid more and more attention by the world. The Confucian concept of love for things is the basic basis for Chinese traditional culture to deal with the relationship between man and nature. From the point of view of ethics, it contains three dimensions: practicality, Noumenon and virtue. It is different from the applied ethics of "right demand", it is a kind of Noumenon ethics which pursues the perfection of virtue, and it is an important theoretical resource of modern ecological ethics.
【作者单位】: 河海大学马克思主义学院;
【基金】:2012年度国家社会科学基金重大项目《中国特色社会主义道德体系研究》(128ZD093) 2012年度江苏省社会科学基金青年项目《乾嘉学派的道德哲学研究》(12ZXC011)
【分类号】:B82-091

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 焦国成;儒家爱物观念与当代生态伦理[J];中国青年政治学院学报;1996年02期

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 刘宏;;宋明理学家对《大学》主旨定位之差异[J];安徽电气工程职业技术学院学报;2009年04期

2 王国良;戴震对理学的解构与中国哲学的近代转向[J];安徽大学学报;2003年05期

3 武道房;对戴震批评朱熹理欲观的再认识[J];安徽大学学报;2003年05期

4 郭振香;由朱熹性理学说观“理一分殊”之多重意蕴[J];安徽大学学报;2003年06期

5 李霞;论道家在宋明新儒学形成与演变中的作用[J];安徽大学学报;2004年02期

6 李俸s,

本文编号:2429273


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