论两汉儒家的生态伦理思想

发布时间：2020-05-14 07:03

【摘要】： 本文通过对两汉儒家生态伦理思想的研究,分析其产生的社会背景,论述两汉儒家的生态伦理观和生态道德规范,并总结其特点,剖析其积极意义及历史局限性,并援引诸多文献资料,希望展现这一时期的真实伦理状况和生态思想的发展状况,为当前的生态保护运动提供精神动力和理论支持。伦理思想的发展总是与当时的政治、经济及社会认知基础是密切相关的。汉朝处于农业文明时代,农业生产的发展使人们积累了丰富的农业生态知识,并对人与自然的关系十分关注,政府也颁布一系列政策和法令来保护农业生态环境,这成为推动儒家生态伦理思想发展的源动力。两汉儒家的生态伦理观,首先表现为“天人合一”的伦理整体论,将个人伦理与宇宙伦理整体贯通,其次是以“阴阳五行”所表达的对自然生态规律的认识。而“人道法天道”的思维模式,则试图效法自然秩序建立儒家的人伦道德秩序。这表现出两汉儒者对于自然生态的重视,并将生态环境的诸多元素纳入儒家伦理道德的研究范畴之中。两汉儒家的生态伦理规范主要体现在三个方面:第一,儒家“仁民爱物”的生态关爱措施;第二,儒家“以正为时”的时令规范体系;第三是提倡节俭用度的生活观。这一系列伦理规范中,涵盖了当时社会所需要调节的主要生态问题:资源利用的适度限制、顺应自然时令,以及在生活消费上杜绝铺张浪费。对于这一生态伦理思想的评价,一方面是对其思想特征的总结与归纳,另一方面是对它的历史意义的分析,肯定其优点,也承认其缺陷与不足。两汉儒家的历史局限性主要表现为生态观念缺乏理性认识基础、生态规律和社会道德规律的错误同构,及人与自然关系与封建人伦关系的异质混同。客观评价这一思想的积极意义与历史局限,客观评价这一思想的积极意义与历史局限,展现我国传统伦理思想的真实状况,有利于我们对其有全面深入的认识,也对当代的生态文明建设有参考和借鉴意义。
【学位授予单位】：南京林业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B82-058

【引证文献】