先秦儒家修身思想研究

发布时间：2020-05-22 16:25

【摘要】：中华民族自古以来就十分重视个体自身内在的道德修养。《大学》曰:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”本文就先秦儒家修身思想展开论述,全文共分为五个部分。第一部分,论述先秦儒家修身思想形成的背景和理论基础。首先,对修身这一概念进行界定,并对孔子、孟子、荀子的修身思想进行简要的叙述。其次,讨论先秦儒家修身思想产生的基础,社会的巨变、自我意识的觉醒、认知水平、道德观念的转变以及对天人关系的认知,都影响着儒家修身思想的产生和发展。第二部分,论述孔子的修身思想。孔子将“仁”这种心性之德与“礼”这种制度之德相结合,构成了孔子修身思想体系中不可或缺的理论支点。文章探讨了修身的主体性,“为仁由己”,作为道德主体的人有着人之本原的善性还有着向善的驱动力,所以能够自觉自省的追求仁义道德,达到修养自身的目的。修身并非仅仅是理论的论述,更重要的是修身的功夫,本文以“克己内省”“博文约礼”、躬身实践为切入点重点论述。第三部分,论述孟子的修身思想。其修身的主要内容就是“仁义”。孟子认为道德属性是人的本质属性,人的本质属性需要扩充,人有着本原的善心由此而推演出善性,性善内在于心性,因此孟子的修身功夫是由内而外的,对人之“心”的存养与扩充、养“浩然之气”、集义践行。第四部分,论述荀子的修身思想。荀子更侧重于“礼义”,与孟子有着不同的修身进路。荀子认为人性是恶的,故要从外在的礼义对其加以匡正。荀子的修身功夫在于对“心”的“解蔽”,以及师法的教化。荀子修身的目标也即是成为君子,君子是重义轻利的“成人”。第五部分,论述儒家修身思想的内在演变以及对现代道德修养的启示。由孔子至荀子,修身思想是不断的扩充和发展的,孟子、荀子在继承孔子的修身思想时各有侧重,孟子更重视人的道德自觉,其修身是“由内烁外”,荀子则更重视外在道德与礼法对个体的修养,因此是“由外烁内”。不论何种修身方式,其最终的目的也即是提高自身道德水平,促进社会的安定与发展,儒家修身思想所包含的种种德性以及修身的功夫,时至今日对于人们追求道德人生和和谐社会的构建仍有借鉴作用。
【学位授予单位】：中国社会科学院研究生院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B825

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本文编号：2676272