梁漱溟“互以对方为重”伦理观念探析

发布时间：2017-03-29 11:09

  本文关键词：梁漱溟“互以对方为重”伦理观念探析，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：梁漱溟认为中国文化的最大特色就是人与人之间的关系,并在相关系中互以对方为重。“互以对方为重”是梁漱溟对中国传统伦理的总概,也是其伦理学最重要的理论创见,平实如斯的理念实则蕴含了丰富的哲学意蕴和张力。梁漱溟早年受到唯识学和柏格森等思想的影响,结合儒家天人合一,尤其是阳明心学的心本体,建立起宇宙大生命的本体论思想,为“互以对方为重”的伦理学命题打下形上学基础。在“互以对方为重”的理论框架内,最基础的就是主体价值的问题,把自我规定为德性和生成性主体以及由家庭生活推及而来的关系性存在是“互以对方为重”的逻辑起点。“互以对方为重”体现着情理交融的理性精神,以主体间的互动为前提,在主体的交往中强调义务优先,并在伦理实践中以礼俗的形式展开,实现知行合一。但“互以对方为重”的理念是理想化的,在现代性的视阈下也显露其张力和困境。本文将采用诠释学、文献对话、比较分析等方法,从本体论、认识论及伦理学的角度,梳理和澄清梁漱溟“互以对方为重”伦理观念的思想脉络、形上基础、逻辑起点和理论内涵,力图清晰、有效地将梁漱溟未详尽探讨的伦理观念进行哲学上的展开和论述,并在现代性的语境下分析其思想的独特性和内在张力,以及对现代性思考的启示。
【关键词】：互以对方为重 主体性 伦理本位 情理
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B82-0
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 导论10-13
• 第一章 “互以对方为重”理念的提出13-18
• 第一节 “互以对方为重”的思想脉络13-16
• 第二节 “互以对方为重”的形上学基础16-18
• 第二章 “互以对方为重”逻辑起点和理论基础18-27
• 第一节 主体价值在理论架构中的地位和阐释18-23
• 第二节 “互以对方为重”是生命本性的内在要求23-24
• 第三节 始于家庭,而不止于家庭：家庭伦理的宗教性和社会性24-27
• 第三章 “互以对方为重”的内在规定性27-40
• 第一节 “互以对方为重”是以情理精神为核心的道德情感27-34
• 第二节 “互以对方为重”体现主体间的交互性34-37
• 第三节 以义务优先为原则37-39
• 第四节 伦理实践中的礼俗化39-40
• 第四章 现代性语境下的“互以对方为重”40-50
• 第一节 “互以对方为重”的理想与困境40-44
• 第二节 再对话：以哈贝马斯的沟通行动理论为例44-47
• 第三节 “互以对方为重”对现代性价值重建的启示47-50
• 结语50-52
• 参考文献52-54
• 致谢54

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