审美趣味的伦理考量

发布时间：2020-10-26 11:58

　　 本文立足于社会实际,以目前社会上普遍存在的社会个体审美趣味扭曲为切入点,明确指出社会个体对于恶俗行为进行过度关注和追捧的社会现象已经不仅仅是一种简单的文化现象,相反它更是对当今伦理道德体系的冲击。美是道德的象征,当社会生活气氛陷于浮夸,个体审美趣味流于低俗,社会个体美丑不分、以丑为美进行追捧时,道德必将无从谈起!面对这一现实问题,就有必要对审美趣味进行伦理视域的考量。文章在论述过程中首先对“趣味”进行了伦理道德层面的辨析,分析了“趣味无争辩”的道德限度在于个体的理性判断,阐述了“趣味有高低”的伦理层次。其次,结合西方审美领域“以丑彰美”到“化丑为美”和中国学术界从“崇美抑丑”到接受“审丑文化”的演变过程,指出在消费时代的影响下,审丑趋势病态化发展主要表现在网络审丑文化泛滥。并进一步分析出社会上审美趣味扭曲的原因在于审美主体的道德缺失和审美环境的道德蜕变；明确了审美趣味扭曲对于强化病态人格和助长不良文化两个方面所造成的不良影响；最后针对问题从道德的角度提出解决的办法,即分别从以德育美、以美储善和淳化风尚三个方面,为审美趣味的形成设定道德坐标、发挥审美过程中的德育功能和改造审美趣味形成的道德氛围。
【学位单位】：苏州科技学院
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2013
【中图分类】：B82-054.9
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
第一章 “趣味无争辩”之分辨
    第一节 “趣味无争辩”的道德限度”
    第二节 “趣味有高低”的伦理阐释”
第二章 审美趣味扭曲的表现、原因及影响
    第一节 审美趣味扭曲的当代表现
        一、审丑需要的时代变迁
        二、消费时代影响下病态的审丑趋势”
    第二节 当代审美趣味扭曲的道德原因
        一、审美主体的道德缺失
        二、审美环境的道德蜕变
    第三节 审美趣味扭曲的不良影响
        一、强化病态人格”
        二、助长不良文化
第三章 提升大众审美趣味的道德途径
    第一节 以德育美,设定审美趣味的道德坐标
    第二节 以美储善,发挥审美过程的德育功能
    第三节 淳化风尚,改造审美趣味的道德氛围
结语
参考文献
致谢
作者简介

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 巴美芳;;消费时代人们的审美趣味[J];艺术探索;2007年03期

2 王军奎;余敏;;积累审美经验与提高审美趣味关系之研究[J];广西民族大学学报(哲学社会科学版);2008年S2期

3 刘轶男;;浅谈如何培养学生的音乐审美趣味[J];邢台职业技术学院学报;2008年03期

4 杨绍义;;趣味的“无可争辩”与“有可争辩”——对于审美趣味的一点思索[J];长春教育学院学报;2011年08期

5 丁宁;论审美趣味自组织的协同性[J];美术;1985年06期

6 丁宁;论审美趣味[J];文艺理论研究;1986年06期

7 张薇;;鲁迅美术学院学生审美趣味倾向[J];美苑;1987年05期

8 丁宁;;论审美趣味[J];学术研究;1987年01期

9 张宏梁;开展有中国特色的“审美趣味”的研究[J];文艺研究;1991年05期

10 汪长学;从审美趣味看繁体字回潮[J];成都大学学报(社会科学版);1996年03期

相关硕士学位论文 前10条

1 韩雅楠;论中国画“瘦马”之意象[D];山西大学;2015年

2 王静如;中国陶俑及其审美趣味研究[D];景德镇陶瓷学院;2015年

3 刘迎;审美趣味的伦理考量[D];苏州科技学院;2013年

4 唐立影;中国当代艺术中的幼稚化审美趣味浅析[D];首都师范大学;2008年

5 郜静;英国近代经验主义美学的审美趣味理论研究[D];黑龙江大学;2010年

6 彭婷;《有产业的人》中福尔赛家族的审美趣味研究[D];湘潭大学;2014年

7 黄媛;从中国20世纪的插画看大众审美趣味的变迁[D];四川大学;2007年

8 杨微;女性服饰妆容与唐代审美趣味研究[D];西北大学;2011年

9 王丽;宋元山水画审美趣味之变[D];陕西师范大学;2009年

10 张力;两晋士族审美趣味与文学创作[D];中南民族大学;2012年

本文编号：2856967