罗尔斯的功利主义批判理论探析

发布时间：2020-11-07 15:56

　　 1971年，罗尔斯《正义论》的发表引起了社会各界的广泛关注。他在著作中通过对自己正义理论的逐步构建的同时，批判了古典功利主义原则，并试图以一种更抽象的社会契约论，来超越和取代在现代道德哲学中处于主导地位的功利主义学说。罗尔斯指出功利主义以利益的多少程度作为评价事物善恶的标准是不正确的，也是它重大的理论缺陷。功利主义的利益最大化原则忽视了人们之间的机会公平和自由平等权利，最终只能陷入狭隘的目的论。但是面对罗尔斯的批判，功利主义也不甘示弱，他们分别对罗尔斯的正义原则、差别原则及其最大最小值原则等给予回应，以维护功利主义的合理性。由此，罗尔斯不懈努力地修正和发展正义理论体系，并试图证明其理论体系的正确性。 本文分为四个部分：通过思想史的研究方法，阐述功利主义批判理论产生的社会背景、理论背景和学术背景，此为第一章的内容。而对于第二章即罗尔斯对功利主义的批评，则是采用诠释学的研究方法，具体通过对批评内容和批评内容的论证（两个正义原则的证明）两个方面来力图还原罗尔斯正义理论的最初面貌。第三章是通过辨证的方法分析功利主义的反驳以及罗尔斯对其正义理论合理性的辩护，并试探性地探讨了义务论与目的论的可融合性。最后，第四章通过分析罗尔斯的功利主义批判理论的积极因素与消极因素，与我国现状结合，探讨该理论在社会道德发展、个别经济问题以及社会制度构建等方面所能起到的启示作用。 本文的创新点是通过对罗尔斯和功利主义者之间的批判与反批判的分析之后，结合罗尔斯《正义论》之后的著作和义务论的道德原则，试探性地研究了罗尔斯面对功利主义指出的正义理论不足，而作出的辩护。主要通过对原初状态的维护和正义原则的重新阐释两个方面来为罗尔斯的功利主义批判理论的辩护。 结合我国社会主义建设的当下的社会道德发展问题、贫富差距以及社会制度的建构，通过借鉴罗尔斯的为了批判功利主义而提出的正义理论希望能够对这些问题带来一定的现实启示意义。
【学位单位】：华侨大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2012
【中图分类】：B82-064
【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 引言
第2章 罗尔斯的功利主义批判理论的出场
    2.1 社会背景
        2.1.1 社会多元化事实
        2.1.2 功利主义在日常生活中的影响
    2.2 理论渊源
        2.2.1 功利主义的涵义
        2.2.2 功利主义在伦理学中的影响
    2.3 学理论争背景
        2.3.1 动机与效果的优先
        2.3.2 正当与善的优先
第3章 罗尔斯对功利主义的批判
    3.1 罗尔斯批评功利主义的基本内容
        3.1.1 个人选择原则扩大化
        3.1.2 不正义的善分配
        3.1.3 善优先于正当
    3.2 罗尔斯对功利主义的批判的论证逻辑
        3.2.1 “原初状态”的假设
        3.2.2 正义原则的选择
        3.2.3 反思的平衡
第4章 罗尔斯对功利主义者批判的反批判
    4.1 功利主义者对罗尔斯的批判
        4.1.1 社会道德原则的选择不同于个人的选择原则
        4.1.2 对正义原则的证明的批判
        4.1.3 对“正当优先于善”的认同与发展
    4.2 罗尔斯对来自功利主义者批判的回应
        4.2.1 对“无知之幕”不合理性的回应
        4.2.2 正义原则的重新阐释
    4.3 义务论与目的论的可融合性
        4.3.1 义务论与目的论的关系
        4.3.2 生活世界的完整性中动机与义务的统一
第5章 罗尔斯的功利主义批判理论的评价
    5.1 存在问题
    5.2 积极理论成分及对我国社会公正问题的启示
第6章 结语
参考文献
致谢
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果

【参考文献】

相关期刊论文 前4条

1 徐锦中;对道德义务论和功利主义目的论的思考[J];理论与现代化;2005年02期

2 任丑;;目的论还是义务论——伦理学的困境与出路[J];武汉大学学报(人文科学版);2008年04期

3 万俊人;论道德目的论与伦理道义论[J];学术月刊;2003年01期

4 李刚;;布兰特与罗尔斯的正义之争[J];玉林师范学院学报(哲学社会科学);2007年01期

本文编号：2874161