后现代伦理观及其道德教育意义
发布时间:2020-12-13 12:31
机械论世界观与科技理性支配下的现代社会是一个道德相对贫乏、危机四伏的时代。社会伦理道德表现为客观的道德规范体系。学校道德教育则囿于普遍道德标准的授受,忽视复杂多元的道德情境、学生的情感体验与创造自由,成了空洞的理论说教和道德灌输,导致学校道德教育低效,学生道德素质低下。反省当前的道德教育现状,一个重要的纬度就是立足于广阔的人类文化背景,汲取并利用丰富的人类文化资源,扩大德育视野,改革道德教育。本文的写作目的就在于此:挖掘后现代伦理观所展示的独特的道德教育价值与意义,开辟道德教育理论与实践的新视野。 后现代伦理道德思想并不系统,其关于道德教育的论述也是散见于有关后现代主义的著述中。但并不能由此否定其深刻性与进步性。它代表了一种对于多元世界和人类伦理道德不同思维取向和理解。因此。作者希望通过对后现代伦理思想作一较为系统的阐述并揭示出其蕴涵的道德教育意义。全文共分三个部分: 第一部分探讨了后现代伦理观产生的背景。包括社会时代背景与思想基础。概括起来讲,后现代伦理观产生于一个后工业社会背景下。社会结构的变化、多元化的世界发展趋势以及人类全方位的精神危机催生了人们对传统伦理观与价值观...
【文章来源】:山东师范大学山东省
【文章页数】:41 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
第一部分 后现代伦理观产生的背景
一、 后现代伦理观产生的时代背景
(一) 后工业社会的来临
(二) 世界的多元化发展趋势
(三) 生活世界的全面危机
二、 后现代伦理观的思想基础
(一) 后现代思潮的兴起
(二) 后现代伦理观的生态学基础
第二部分 后现代伦理观--人类一种新的道德价值追求
一、 后现代伦理观的思维取向
(一) 反对客观理性,反对形而上
(二) 反对道德基础主义
(三) 倡导道德多元论
(四) 反对道德权威主义(anti-authoritariantism)
二、 现代性道德的后现代批判
(一) 现代性道德的基本特征
(二) 现代主义伦理学的后现代批判
三、 后现代伦理观
(一) 鲍曼的后现代道德观
(二) Richard.G.Bagnall的道德情境主义
第三部分 后现代伦理观与当代中国道德教育
一、 当代中国道德教育的基本特征与后现代批判
(一) 当代中国道德教育的基本特征
(二) 当代中国道德教育的后现代批判
二、 后现代伦理道德观对中国道德教育建设的启示
(一) 实施多元文化教育,尊重异己,接受差异
(二) 构建一种新的道德教育方式--道德对话
(三) 关注道德情境,关注学生的道德自由与体验
三、 后现代伦理观与道德教育思想的局限性
(一) 对多元论的过分强调
(二) 对个体道德能力的过分乐观
注释
参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]道德危机:一个现代化的悖论[J]. 鲁洁. 中国教育学刊. 2001(04)
[2]教育的多元价值取向与公民的培养[J]. 金生鈜. 教育理论与实践. 2000(08)
[3]人对人的理解:道德教育的基础——道德教育当代转型的思考[J]. 鲁洁. 教育研究. 2000(07)
[4]后现代伦理思潮的道德教育意蕴[J]. 邓云洲. 比较教育研究. 1999(04)
[5]活动道德教育模式的理论构想[J]. 戚万学. 教育研究. 1999(06)
[6]后现代主义对现代教育目的观的批判[J]. 张文军. 外国教育资料. 1998(03)
[7]后现代性与全球化[J]. 王宁. 天津社会科学. 1997(05)
[8]当代西方哲学中的“非哲学”[J]. 王治河. 社会科学战线. 1993(02)
[9]关于人的科学哲学[J]. A.博泰兹,乔亚. 国外社会科学. 1989(10)
本文编号:2914541
【文章来源】:山东师范大学山东省
【文章页数】:41 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
第一部分 后现代伦理观产生的背景
一、 后现代伦理观产生的时代背景
(一) 后工业社会的来临
(二) 世界的多元化发展趋势
(三) 生活世界的全面危机
二、 后现代伦理观的思想基础
(一) 后现代思潮的兴起
(二) 后现代伦理观的生态学基础
第二部分 后现代伦理观--人类一种新的道德价值追求
一、 后现代伦理观的思维取向
(一) 反对客观理性,反对形而上
(二) 反对道德基础主义
(三) 倡导道德多元论
(四) 反对道德权威主义(anti-authoritariantism)
二、 现代性道德的后现代批判
(一) 现代性道德的基本特征
(二) 现代主义伦理学的后现代批判
三、 后现代伦理观
(一) 鲍曼的后现代道德观
(二) Richard.G.Bagnall的道德情境主义
第三部分 后现代伦理观与当代中国道德教育
一、 当代中国道德教育的基本特征与后现代批判
(一) 当代中国道德教育的基本特征
(二) 当代中国道德教育的后现代批判
二、 后现代伦理道德观对中国道德教育建设的启示
(一) 实施多元文化教育,尊重异己,接受差异
(二) 构建一种新的道德教育方式--道德对话
(三) 关注道德情境,关注学生的道德自由与体验
三、 后现代伦理观与道德教育思想的局限性
(一) 对多元论的过分强调
(二) 对个体道德能力的过分乐观
注释
参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]道德危机:一个现代化的悖论[J]. 鲁洁. 中国教育学刊. 2001(04)
[2]教育的多元价值取向与公民的培养[J]. 金生鈜. 教育理论与实践. 2000(08)
[3]人对人的理解:道德教育的基础——道德教育当代转型的思考[J]. 鲁洁. 教育研究. 2000(07)
[4]后现代伦理思潮的道德教育意蕴[J]. 邓云洲. 比较教育研究. 1999(04)
[5]活动道德教育模式的理论构想[J]. 戚万学. 教育研究. 1999(06)
[6]后现代主义对现代教育目的观的批判[J]. 张文军. 外国教育资料. 1998(03)
[7]后现代性与全球化[J]. 王宁. 天津社会科学. 1997(05)
[8]当代西方哲学中的“非哲学”[J]. 王治河. 社会科学战线. 1993(02)
[9]关于人的科学哲学[J]. A.博泰兹,乔亚. 国外社会科学. 1989(10)
本文编号:2914541
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