禅宗的经济伦理及其思想渊源——兼论佛教中国化的一大特征
发布时间:2020-12-14 13:03
禅宗南岳一派所创立的新经济伦理的核心原则是勤劳和平等,其思想资源来自于春秋战国时期农家君臣并耕、自劳自食的思想主张,这一思想主张到秦汉以后被一部分民间儒学士人所信奉,从而开始转化为儒家"耕读"文化的思想资源。因此,确切地说来,宋代以后兴起的新儒学和全真教的经济伦理并不是取自禅宗,而是以禅宗为中介,重新承续了自己本土的文化传统。佛教中国化有一个重要特征,即凭借自己的思辨哲理和规章戒律优势吸收消化并有效保存了中华传统文化,反过来成为中华传统文化走向复兴的一个重要中介,从而使中国古代后期的传统文化带有明显的佛学色彩。
【文章来源】:邵阳学院学报(社会科学版). 2020年02期
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一
二
三
【参考文献】:
期刊论文
[1]农家源流与楚国的农家学者[J]. 高华平. 船山学刊. 2013(03)
[2]“耕读传家”:一种经典观念的民间传统[J]. 徐雁. 江海学刊. 2003(02)
[3]《百丈清规》及其历史与现实意义[J]. 王永会. 中华文化论坛. 2001(01)
[4]汉明帝与佛教初传——对于中国佛教史一段历史公案的剖析[J]. 吴焯. 传统文化与现代化. 1995(05)
本文编号:2916452
【文章来源】:邵阳学院学报(社会科学版). 2020年02期
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一
二
三
【参考文献】:
期刊论文
[1]农家源流与楚国的农家学者[J]. 高华平. 船山学刊. 2013(03)
[2]“耕读传家”:一种经典观念的民间传统[J]. 徐雁. 江海学刊. 2003(02)
[3]《百丈清规》及其历史与现实意义[J]. 王永会. 中华文化论坛. 2001(01)
[4]汉明帝与佛教初传——对于中国佛教史一段历史公案的剖析[J]. 吴焯. 传统文化与现代化. 1995(05)
本文编号:2916452
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/falvlunlilunwen/2916452.html

