包容他者—恩里克·杜塞尔的解放伦理学研究

发布时间：2021-01-02 22:11

　　解放伦理从他者开始。“他者”在杜塞尔的观念里主要包括:大男子主义性别制度中的妇女、文化垄断之教育中的孩子和青年,以及备受剥削和压迫的人民——特指穷人,但不能单单被视为某个人或某一社会阶层;它还包括处于边缘地位、依赖第一世界来存活的第三世界国家;也包括因着语言、种族、宗教等因素被排斥的民族,如印第安人、非洲黑奴等等。所谓“包容他者”,简而言之就是“让他者成为他者”。只有让他者成为他者,历史才能成为历史,解放才有可能。因此,本文以恩里克·杜塞尔为中心来讲述这个他者的故事。这是因为他乃20世纪拉美解放哲学的主要创始人,著名的拉美马克思主义哲学家。而且,他大概是最早发现“穷人”这个主题的解放神学家,他不但在“伦理”这个主题上深化了解放神学,还开启了第三世界的神学和伦理反省之门。此外,他还格外关注政治问题,他从道德角度批评了现存资本主义秩序,并通过其解放道德观来指引建立一种“制止生活遭到破坏”的乌托邦。本文据此将杜塞尔的解放伦理思想大体分为三个时期:第一部分主要考察杜塞尔在“伦理”这个主题上对解放神学的深化。这种想法除了受到列维纳斯与马克思主义的影响,还源自于他对原始基督教伦理思想的继承和创新。... 

【文章来源】：浙江师范大学浙江省

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
一、绪论
    （一） 杜塞尔其人其学
    （二） 杜塞尔解放伦理学的理论渊源与研究现状综述
    （三） 本文研究方法和基本思路
二、从解放神学到解放伦理:关于他者事件的神学隐喻
    （一） 面对他者的范式:上帝对话摩西
    （二） 遮蔽他者的范式:该隐杀死亚伯
    （三） 解放他者的范式:出埃及记
    （四） 小结
三、全球化与排斥时代的解放伦理
    （一） 全球视野的世界历史
    （二） 作为世界体系中心运作的现代性
    （三） 世界体系与现代性的局限
    （四） 小结
四、解放政治的未来图景:重建乌托邦
    （一） 取代资本主义的“新的历史蓝图”
    （二） 解放道德观的六个重大原则
    （三） 一种制止生活遭到破坏的乌托邦
    （四） 小结
五、结论
参考文献
附录A 恩里克·杜塞尔简略年谱（1934—）
附录B 恩里克·杜塞尔个人专著（英译本）
攻读学位期间取得的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]拉美左派眼中的《资本论》[J]. 叶健辉.  马克思主义哲学研究. 2016(01)
[2]1909年以来的拉美马克思主义——对“欧洲中心主义”与“拉美例外论”的超越[J]. M.罗伊,冯昊青,陆宽宽.  世界哲学. 2016(02)
[3]跨现代性与文化间性——基于解放哲学视角的一种阐释[J]. E.D.杜塞尔,朱慧玲.  世界哲学. 2016(02)
[4]《资本论》的四稿——对马克思辩证思想的新解读[J]. 亨希克·杜塞尔,何婷.  当代国外马克思主义评论. 2015(00)
[5]拉美哲学的两种模式[J]. 吉列尔莫·乌尔塔多,张欢欢.  国外理论动态. 2014(11)
[6]论约翰·霍布森对“欧洲中心论”的批判及其局限[J]. 王晓辉.  理论月刊. 2013(03)
[7]列维纳斯他者视阈中的伦理主体[J]. 李荣.  学术研究. 2011(08)
[8]拉丁美洲哲学:一种放弃终极辩护的批判理论?[J]. 马里奥·罗雅斯·埃尔南德斯,牛文君.  哲学分析. 2010(02)
[9]拉丁美洲的解放神学与解放哲学[J]. 斯坎诺内,叶健辉.  现代哲学. 2009(05)
[10]“解放神学”死亡了吗?[J]. 刘承军.  拉丁美洲研究. 2007(01)



本文编号：2953737