再谈“亲亲相隐”的价值定性——与韩东屏教授商榷

发布时间：2021-05-31 21:52

　　韩东屏教授的文章《走出僵局:亲亲相隐是非善非恶的可容行为》凭借道德价值的四分框架,把亲亲相隐定性为非善非恶的欠当行为,提出了一个既不同于肯定派、也不同于否定派的新颖论点,并阐发了若干精辟的洞见。这些观点虽然具有独树一帜的原创特色,却自相矛盾,而且背离了现实生活,因而是一种有漏洞的理论虚构。其致命伤在于:将正当（守当和欠当）说成是非善非恶的价值无涉,结果无法解释它怎么能够成为人们评判不当恶行的底线标准。由此,其立论并未解决正当为何必要的关键问题,割裂了善与正当的内在关联,尤其忽视了亲亲相隐包含着"帮助亲人对抗社会公正"的不当因素,因而会造成某些逻辑上的自相矛盾,在总体上无法成立。 

【文章来源】：中原文化研究. 2019,7(06)

【文章页数】：8 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]走出僵局:亲亲相隐是非善非恶的可容行为[J]. 韩东屏.  中原文化研究. 2019(02)
[2]论正当、权益和人权的关联[J]. 刘清平.  学术界. 2013(09)
[3]美德还是腐败?——析《孟子》中有关舜的两个案例[J]. 刘清平.  哲学研究. 2002(02)
[4]中西法律传统中的“亲亲相隐”[J]. 范忠信.  中国社会科学. 1997(03)



本文编号：3209028