当前位置:主页 > 社科论文 > 道德伦理论文 >

存在与超越的纠缠——《颜氏家训》生命美学指归

发布时间:2021-07-12 19:49
  人的完整生命是生物生命、社会生命和精神生命的三重和谐统一《。颜氏家训》主张现实世界个体生物生命的"全身保性"作为第一要旨,以此先决条件为开端,探索社会生命的存在方式和精神生命中的意义生成和终极关怀。其对三重生命各自支撑理论的互补协调,建构出家训文本的生命美学图样,即以"存在先于本质"的态度探求生命本体价值的实现和对于生命不完满不自由的超越,其对于世俗化儒规的服膺和对超验玄道佛理念的诉求彰显了家训作者构建生命美学的纠缠和矛盾,显示其自我定位的不一致性和复杂性。 

【文章来源】:兴义民族师范学院学报. 2020,(01)

【文章页数】:6 页

【文章目录】:
一、生存论:通过对儒家伦理规范的世俗解读求个体自然生命的保全和社会生命的延续
二、超越论:诉求玄释理念以期个体精神生命的超越
三、《颜氏家训》的生命美学指归
四、小结


【参考文献】:
期刊论文
[1]中国古典美学的生命精神[J]. 余开亮.  美与时代(下). 2018(08)
[2]《家诫》和《颜氏家训》对儒家思想的相合与游离[J]. 陆晴晴.  辽东学院学报(社会科学版). 2015(04)
[3]生命美学:从“本质”到“意义”——关于生命美学的思考[J]. 潘知常.  贵州大学学报(社会科学版). 2015(01)
[4]颜之推对儒家思想的坚守与世俗化传播——以《颜氏家训》为中心的考察[J]. 洪卫中.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2015(01)
[5]《颜氏家训》对古代个体品德培育基本道德规范的具体化[J]. 符得团.  甘肃社会科学. 2011(05)
[6]论藏文《诗镜》生命美学意蕴[J]. 徐其超.  西南民族大学学报(人文社科版). 2010(12)
[7]人类审美活动的逻辑起点是生命[J]. 封孝伦.  贵州社会科学. 2010(06)
[8]《颜氏家训》的人生智慧及其现代价值[J]. 王玲莉.  广西社会科学. 2005(10)
[9]审美:“忧生”抑或“忧世”——兼论生命美学的失误(二)[J]. 黄怀璞.  西北师大学报(社会科学版). 2005(05)
[10]《颜氏家训》及其文学史意义[J]. 钱国旗.  青岛大学师范学院学报. 2002(02)



本文编号:3280547

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/falvlunlilunwen/3280547.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户3e68e***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com