成就美德 ——从德性伦理角度比较亚里士多德和孟子

发布时间：2021-07-13 00:25

　　德性伦理学的复兴成为英美哲学界最近半个多世纪以来,最引人瞩目的现象之一。它和以功利主义、义务论为代表的规范伦理学的区别在于,前者“以行动者为中心”,主要关注“我应该成为什么样的人”,后者“以行动为中心”,主要关注“我应该做什么”。古希腊的亚里士多德伦理学被视为西方德性伦理的典范,而在中国哲学史上,孟子的道德学说同样具有鲜明的德性伦理特征。因此,本文选择从德性伦理的角度比较孟子和亚里士多德的伦理思想,以期从中发现德性伦理的一般结构,并且为当代德性伦理学的重建寻找多样化的智慧资源。围绕着“德性”这一核心概念,本文分为以下五章：第一章：德性的目的：幸福与道。亚里士多德和孟子的伦理学体系都带有明显的目的论特征,他们以善作为活动和欲求的目的,并且从各自悠久的历史传统中继承了最高目的之善的概念——“幸福”与“道”。为了实现幸福与道,两者不约而同地将目光聚焦在“arete”与“德”上面,由此形成了以德性为关注中心的伦理学。第二章：德性的基础：“灵魂论”与“四心说”。德性建立在人性基础之上,亚里士多德将人性理解为灵魂特有的合乎逻各斯（理性）的活动,而孟子则提出了著名的“性善论”,他以“四心”作为性善的... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：171 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
内容提要
Abstract
引言
第一章 德性的目的：“幸福”与“道”
    第一节 作为人类活动的最高目的之善：“幸福”与“道”
    第二节 arete与“德”
    第三节 伦理学的开端：孔子和苏格拉底
    本章小结
第二章 德性的基础：“灵魂论”与“四心说”
    第一节 人的本性及其善恶
    第二节 灵魂论与四心说
    第三节 两种伦理学的挑战
    第四节 人性论的辩难与证明
    第五节 人性的发展：从天性到德性
    本章小结
第三章 德性的特征与条目
    第一节 何谓“中道”
    第二节 中道与具体德性
    第三节 公正德性和伦理困境
    第四节 明智与义
    本章小结
第四章 德性的培养：教导与扩充
    第一节 德性的构成
    第二节 基于ethos与礼的德性培养
    第三节 孟子特有的德性修养方法
    第四节 德性的培养：自我与环境
    本章小结
第五章 德性的境界：沉思与诚
    第一节 幸福与快乐
    第二节 幸福：沉思与德性
    第三节 人神同一与天人合一
    本章小结
参考文献
后记



本文编号：3280955