亚里士多德快乐思想研究

发布时间：2021-08-14 19:30

　　亚里士多德的快乐思想交错于诸多文本之中,形态各异,有价值论的,有本质论的,有功能论的,快乐的本质和快乐所导向的生活一直是亚里士多德快乐思想的两端。在亚里士多德哲学视野中快乐一词的含义和它的历史演进及其历史渊源是以不同时期的文本为依据的,《修辞术》是成熟时期的本质论的快乐理论形态、《劝勉》和《欧德谟伦理学》是早期价值论的快乐思想、《尼各马可伦理学》表述了成熟时期的本质论和功能论的快乐思想,但《尼各马可伦理学》中的定义是对抗性的。第一章“绪论”。交代选题缘由及意义、研究现状、论文创新点。第二章“早期文本研究——《劝勉》、《欧德谟伦理学》中的快乐观念”。在相对早期的作品中,快乐是一种次级的善。在《劝勉》中,快乐的生活由智慧开启,智慧是快乐的前提。在《欧德谟伦理学》中,亚里士多德建立了快乐的分层理论,但是分层理论的实质是最高价值是快乐的前提。第三章“晚期文本研究——《尼各马可伦理学》中的快乐观念”。《尼各马可伦理学》试图完成的工作是重构快乐。重构工作分两方面:建立快乐的自然基础与效用,《尼各马可伦理学》（卷七）建立起快乐的本质性要素（正常品质）和实现手段（实现活动）,第十卷建立起快乐之功用效果... 

【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    1.1 选题缘由及意义
    1.2 研究现状
    1.3 创新点与难点
第二章 早期快乐观念研究——从《劝勉》到《欧德谟伦理学》
    2.1 观念和定义
    2.2 《劝勉》、《欧德谟伦理学》思想特性分析
    2.3 快乐思想的初端——《劝勉》中的快乐观念研究
    2.4 《欧德谟伦理学》中的快乐观念
        2.4.1 快乐与德性的关系
        2.4.2 快乐、中庸、幸福的关系
第三章 晚期文本研究——《尼各马可伦理学》中的快乐观念
    3.1 《尼各马可伦理学》与快乐的重构
    3.2 《尼各马可伦理学》第七卷关于快乐的讨论
        3.2.1 实现活动与功能论证
        3.2.2 对快乐是善的两种反驳
        3.2.3 自然品质——快乐是善的基础性条件
        3.2.4 不受阻碍——快乐可以是最高善的必要条件
        3.2.5 实现活动——快乐的目的性辩护
        3.2.6 肉体快乐
        3.2.7 章节小节
    3.3 《尼各马可伦理学》第十卷对快乐的定义
    3.4 《尼各马可伦理学》快乐观念评议
第四章 快乐的形式及定义——以《修辞术》为例
    4.1 《修辞术》原理概要
    4.2 《修辞术》中关于快乐的定义
        4.2.1 灵魂与行为
        4.2.2 自然本性及其原则
第五章 快乐与生活
    5.1 诸物之善与实践之善的区分
    5.2 快乐与幸福
    5.3 三种生活
        5.3.1 三种人
        5.3.2 三种快乐
        5.3.3 三种生活
参考文献
攻读硕士学位学位期间取得的科研成果



本文编号：3343051