重新发现智德——儒家伦理学知识体系的当代省察

发布时间：2021-12-12 06:29

　　围绕知识与德性的关系,主要形成了两种不同的德性知识论进路。一种是索萨代表的德性可靠论,一种是扎格泽博斯基所代表的德性责任论,可谓当代德性知识论领域最具竞争性的前沿理论。在某种意义上,儒家伦理学是一种以人格特质为基础的德性知识论,以好学近乎知、知与仁的统一为标识。这种以"学以成人"为中心的伦理知识体系,很难归入任何一种规范伦理学的理论类型,与具有家族相似性的美德伦理学也有诸多差异。重新发现并激活儒家重知的德性论传统,使知识与价值的统一在本体论层面上确立起来,重建伦理学知识体系的实践智慧之道。 

【文章来源】：求是学刊. 2020,47(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
一、美德转向：伦理学与知识论的相生相成
二、中国传统哲学中的“大知”论
三、好学近乎知：儒家伦理学的智德之维


【参考文献】：
期刊论文
[1]论“美德伦理学”何以不适用于儒家[J]. 萧阳,高菱.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2020(03)
[2]不对称主体之间的平等交往何以可能——从哈贝马斯交往论看杜威教育观引出的一个问题[J]. 童世骏.  学术月刊. 2020(01)
[3]儒家伦理作为一种美德伦理——与南乐山商榷[J]. 黄勇.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[4]中国哲学的“力行”知识论[J]. 陈嘉明.  学术月刊. 2014(11)
[5]两种德性知识论:知识的本质、价值与怀疑论[J]. 米建国.  世界哲学. 2014(05)
[6]知识、道德与传统儒学的现代方向[J]. 方朝晖.  中国社会科学. 2005(03)
[7]当代知识论:概念、背景与现状[J]. 陈嘉明.  哲学研究. 2003(05)



本文编号：3536175