意志与应当—胡塞尔伦理意志现象学研究

发布时间：2022-01-04 19:43

　　相对于胡塞尔的认识论思想,他的实践哲学很少受到国内学者关注。本文主要立足于胡塞尔现已出版的伦理学著作和大量的伦理学手稿,尝试以意志为核心,全面展现他的实践哲学的思想,即伦理的意志现象学。在意向性这个最具有奠基性理论的基础上,通过对意志现象的分析,胡塞尔指出,意志属于实践意向性行为,它的意向性内容是应当存在的对象,意志的本质是一种创造性的实践应当。与愿望、意图、本能和欲望等不同,意志是一种积极主动的实践行为,它的一个基本特征是“实践我能”。在对意志现象的描述和严格分析基础上,胡塞尔试图建立严格意义上的形式实践学。形式实践学体现了胡塞尔在伦理领域和逻辑领域之间进行类比的思想。类比的根本目的是在伦理领域追求像逻辑学领域那样的明见性,建立先天的伦理学以抵制伦理学中的心理主义和经验主义。在形式实践学阶段,胡塞尔批判地继承了布伦塔诺的形式命令法则和作为其基础的形式价值论,他指出,意志选择遵循的一条普遍的实践法则是：“做你能达到的最善!”意志的最高目标是对最高善的明察。在此基础上他批判了康德的绝对命令学说。随着发生现象学方法的引入和时代危机问题的促使,20年代胡塞尔基本上中断了形式实践学和形式价值论... 

【文章来源】：复旦大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：144 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    第一节 意志问题和伦理困境
    第二节 胡塞尔伦理意志现象学的总体思路
    第三节 国内外研究现状、本文的中心问题和研究步骤
    第四节 胡塞尔伦理思想的演进和现象学方法
第一章 意志现象学的奠基背景
    第一节 意志和意向性行为体验
    第二节 非客体化行为与客体化行为的类比
    第三节 意志行为的奠基问题
第二章 意志现象学
    第一节 意志现象的本质特征、形式和结构
        1.意志和愿望的区分
        2.意志的创造性特征及其两种形式
        3.Fiat、意图和倾向
        4.意志和"实践我能"
    第二节 意志内容——价值
    第三节 意志、本能和欲望
        1.意志和本能
        2.意志和欲望
第三章 形式实践学
    第一节 伦理学与逻辑学的类比思想及形式实践学的基础
    第二节 "做你能达到的最高善!"
    第三节 对康德绝对命令的批判
    第四节 意志选择和明察(Einsicht)
第四章 人格伦理和绝对应当的义务
    第一节 现象学方法的转变和人格(Person)自我
        1.从静态现象学向发生现象学方法的转变
        2.人格自我
    第二节 "费希特的人类理想讲座"和革新问题
    第三节 技艺学和伦理意志的人格
    第四节 绝对应当和意志之真
        1.不可比较的绝对人格价值
        2.对"价值决定应当"的伦理反思
        3.绝对应当和意志之真
第五章 意志和动机
    第一节 动机—精神因果性及其两种形式
    第二节 意志和追求
    第三节 对情感和理性动机的现象学考察
第六章 爱、伦理共同体和目的论
    第一节 作为伦理根本动机的爱
    第二节 爱和伦理共同体
    第三节 绝对应当的爱和目的论问题
结语
    一 伦理的意志现象学提供给我们解决伦理问题的新思路
    二 胡塞尔和舍勒伦理思想的主要争议
    三 胡塞尔伦理的意志现象学留下的疑问和思考
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“形而上学”到“行而上学”:康德哲学哥白尼式革命的实质[J]. 邓安庆.  复旦学报(社会科学版). 2009(04)
[2]第一哲学与伦理学——对莱布尼茨《单子论》的实践哲学解读[J]. 邓安庆.  江苏行政学院学报. 2009(03)
[3]论意志的根据——奥古斯丁《论自由决断》中的意志追问[J]. 张荣.  江苏行政学院学报. 2008(06)
[4]康德道德神学的启蒙意义[J]. 邓安庆.  哲学研究. 2007(07)
[5]胡塞尔伦理学的发展[J]. U.梅勒,方向红.  世界哲学. 2002(01)



本文编号：3568952