人类基因技术的伦理合理性建构——哈贝马斯交往行动理论的视域

发布时间：2022-01-23 09:23

　　以基因编辑和基因增强等技术为代表的基因工程正在入侵和影响着人类社会的道德领域。哈贝马斯以他的交往行动理论和商谈伦理学为理论基石,不仅从共识论证、责任论证与工具化论证三个层面批判了主张基因增强是父母的个人选择的自由主义优生学,而且强调了以规范性、普遍性为主要特征的康德伦理学对于基因伦理的重要意义,彰显了康德伦理学的当代价值。哈贝马斯一方面对自由主义传统做了深入批判,揭示了技术的使用从来不具有绝对的自由,基因技术打着自由主义的旗号并不能为自身谋取合法性,而交往行动理论则为如何确立技术研究和使用的合法性提供了有效路径;另一方面通过交往理性对实践理性的改造,使得人类基因技术的伦理合理性建构得以可能。 

【文章来源】：自然辩证法通讯. 2020,42(07)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、哈贝马斯对于自由主义优生学的批判
    第一,积极的基因优生学无法在社会共同体中达成共识。
    第二,积极的基因优生学消除了人的共同体责任。
    第三,积极的基因优生学将带来人的工具化命运。
二、回到康德:从个体的虚拟同意到共同体的普遍共识
    1.哈贝马斯为什么要回到康德实践哲学
    2.交往理性对实践理性的改造之于基因伦理的意义
三、基因技术与基因伦理之间的张力:技术使用之界限问题
    1.基因技术无绝对的自由:如何克服自由主义传统的弊病
    2.交往行动理论建构了一种开放、面向未来的基因伦理
        第一,以语言交往为核心的交往行动使开放的基因伦理成为可能。
        第二,作为交往行动背景的生活世界使开放的基因伦理成为可能。
四、结语:在交往行动中建构基因伦理


【参考文献】：
期刊论文
[1]意义的证实观:维特根斯坦思想转型之谜[J]. 阮凯.  哲学动态. 2019(02)
[2]后真相与民粹主义:“坏的主观性”之必然结果[J]. 吴晓明.  探索与争鸣. 2017(04)



本文编号：3604062