王夫之的义利观

发布时间：2022-10-20 20:34

　　义利观问题是中国伦理思想史上的核心问题之一，历代思想家 们都十分重视对它的研究。王夫之在继承前哲义利思想的基础上， 对我国古代“义利之辩”发展中的理论问题进行了深入的探讨，对传 统义利观进行了全面的、辩证的分析，并给予了批判性的总结，反映 了当时的时代精神。 王夫之在继承前哲义利思想的基础上，提出“立人之道曰义，生 人之用曰利。出义入利，人道不立；出利入害，人用不生”的观点。把 义看作是人类生活的根本所在及人类生活道德价值的衡量尺度。王 夫之以义为是，以利为非的道德评价模式，继承了传统道义论的思想 精华。 王夫之主张贵义重利，义利统一，义利相互依存，共同满足人们 的社会生活。并从四个方面论证了义利的辩证统一。第一，利中有 义。道德不能离开人的物质生活抽象地存在，物质利益具有道德上 的合理性；第二，义中有利。道德本身... 

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要（英文）
内容摘要（中文）
正文
    一、 王夫之义利观产生的理论基础
        （一） 义利观及义利的涵义
        （二） 传统的义利观
    二、 王夫之的义利观
        （一） 义为道德评价的标准
        （二） 义利的辩证统一
        （三） 义利的层次性分析及其相对性
        （四） 君臣之义与民族大义
    三、 王夫之义利观的社会意义
        （一） 当时历史条件下的意义
        （二） 今日的现实意义
结语
注释
附录 （主要参考文献）


【参考文献】：
期刊论文
[1]关于明清伦理思潮社会性质的两个问题[J]. 唐凯麟.  湘潭大学学报(社会科学版). 1994(04)
[2]关于王船山伦理思想的几个问题:与蔡尚思先生商榷[J]. 陈家鼎.  益阳师专学报. 1992(04)



本文编号：3695258