道德运气与社会建构

发布时间：2023-02-22 19:59

　　客观性问题始终是道德哲学的一个中心话题,它是许多伦理分歧产生的根源。在当代,以理性为主要标志的现代道德陷入原则崇拜的困境,道德客观性面临破产的危险。针对现代伦理体系之间无序对立、价值失落、意义丧失、道德冷漠等现状,道德哲学家提出一个后康德式问题：道德的完全理性基础是否可能,进而反思一种普遍客观的道德是否可能。在这个背景中,伯纳德·威廉姆斯和托马斯·内格尔等一批深具分析洞察力和现实关怀的哲学家试图从日常生活中寻找解决问题的良方。伯纳德·威廉姆斯首先在《道德运气》一文中提出道德运气概念,认为行为的道德辩护事实上会受到运气的影响,这与现代道德所主张的运气免疫观并不相符。托马斯·内格尔进一步深化了威廉姆斯的观点,提出现代道德概念本身无法将运气彻底排除出去。在他们看来,日常生活中人们实际上无法规避道德风险,一个行为是“正确”抑或“错误”很大程度上受到运气影响。建立在普遍理性基础上的规范伦理学只是假想人们能够站在一种不偏不倚的立场,从而确立道德的普遍客观性；然而真实生活中,人们不可能抛弃所有特殊因素,完全离开种个人视角。情感、欲望、性格等等都会影响人们的道德选择和道德评价。人们不但要对可控制的部分...

【文章页数】：70 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
导言
    一、选题缘由和选题意义
    二、文献综述
    三、研究方法和论文结构
第一章 当代伦理学背景下的道德运气
    第一节 道德运气概念释疑
        一、伯纳德·威廉姆斯的定义
        二、托马斯·内格尔的定义
    第二节 从“无”到“有”的伦理议题
        一、规范的价值焦虑
        二、道德基础的三种争议
    第三节 关于道德运气本质的思考
        一、道德限度与道德运气的实在性
        二、责任、控制与道德评价悖论
第二章 现代道德的运气观：赞成与反对
    第一节 康德伦理对运气的驳斥
        一、道德必须超越运气
        二、理性、自由、尊严与运气
    第二节 功利主义对运气的失控
        一、结果的运气
        二、功利主义的回应
    第三节 一个替代代方案：美德伦理对运气有限制的接受
        一、“好生活”的两种图景
        二、德性与运气
        三、美德的规范性局限
第三章 道德运气的社会建构性
    第一节 威廉姆斯、内格尔和现代道德哲学
        一、“真实面对”：介于主观和客观之间的伦理反思
        二、实在论还是哲学修辞法
    第二节 道德运气与社会建构
        一、道德运气三要素
        二、社会建构语境下的道德运气之解决的可能性
结束语
参考文献
致谢
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本文编号：3748202