《女四书》女德教育思想研究

发布时间：2024-01-04 18:25

　　中国古人在行事或者思考问题前,都会预设一个宇宙论的模型观念作为思想前提,并把它作为自己言行、思考的依据,这是中国人的文化传统:在天道中把握人、在人道中把握天。在人类社会发展过程中,上古时期的人类只知有母不知有父,那个世界不是“人的伦理世界”。人类世界是在有了家庭的社会组织形式后,才形成了人伦秩序。于是,人作为类存在产生了“人自身是什么”和“人应该怎样”的观念体系,逐渐形成了属于人类世界的伦理道德观,伦理道德规律也成为“人之为人”的根本规定。在人伦秩序与万物秩序共同构成的有机统一的世界中,人的伦理存在是天道的最高存在。从这个意义讲,有机统一的宇宙观是指导中国人生存和发展的哲学观,也是中国古代女德教育的哲学观基础。中国古代教育有两个最基本的原则就是:“有教无类”和“因材施教”。“有教无类”是就普遍性而言,所有人都要接受教育;“因材施教”是就特殊性而言,不同的年龄、不同的职业、不同的伦理角色要有不同的、具体的教育内容。女德教育就是这种“因材施教”教育原则的具体体现。《女四书》中关于女性的德行规定,虽然是基于女性具体的伦理角色提出的道德要求,但是并不是对女性做出的“单向”的道德规定,因为在中国...

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

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摘要
abstract
第1章 绪论
    1.1 选题缘由
    1.2 《女四书》研究现状
第2章 《女四书》女德教育思想框架
    2.1 《女四书》的作者
    2.2 《女四书》女德教育思想框架
第3章 女德教育思想的哲学观基础：有机整体性宇宙观
    3.1 天道观
    3.2 阴阳观
    3.3 礼教观
第4章 伦理关系中的女德内涵
    4.1 “德”的内涵
    4.2 夫妇伦理中的女德内涵：贤
    4.3 在对父母和舅姑的伦理关系中的女德内涵：孝
    4.4 母子伦理关系中的女德内涵：慈
    4.5 伦理关系中道德实践的原则
        4.5.1 “义”的原则
        4.5.2 “仁”的原则
第5章 修身成德的原则
    5.1 德、才、智统一的原则
    5.2 主体自觉的原则
    5.3 把握女德教育思想的具体性原则
参考文献
致谢



本文编号：3876840