论桑德尔对功利主义的批判

发布时间：2017-05-24 20:13

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【摘要】：美国哈佛大学政府系教授,迈克尔?桑德尔(Michael J.Sandel)因其公正公开课享誉世界。其后,由该公开课改编的《公正——该如何做是好》一书全球发行。在该书开头,桑德尔介绍了三种公正的进路:福利、自由和德性。其中第一种“福利”指的就是功利主义的公正进路。桑德尔的观点就是在批判福利和自由的公正进路中,阐明自己的主张——德性的优越性的。笔者这篇拙作就是从中抽取桑德尔对功利主义的批判片段,展开论述,试图分析其批判的来龙去脉。本文第一章对功利主义思想追本溯源,详细阐述了功利主义思想的理论渊源:功利主义思想最早可追溯到古希腊时期,期间经过中世纪基督教伦理思想的熏染,后经过十七八世纪英、法哲学家的理论贡献,才初步形成。第二章主要阐述了桑德尔所批判的古典功利主义哲学家杰米里?边沁、约翰?密尔的伦理思想。从基本结构上,边沁的功利主义理论可简要概括为:建立在快乐主义基础上的“苦乐原理”,从后果判断行为的理论框架以及以合理利己主义为背景的功利原则(最大多数人的最大幸福原则)。密尔坚持了功利主义的信念,并对功利主义理论的某些方面做了相应修正。第三章具体阐述了迈克尔?桑德尔对功利主义思想的批判。其批判主要集中于两个方面:其一是边沁功利主义仅仅看重行为后果,很可能在功利计算时肆意践踏个体权利;其二是,功利主义用同一个尺度来衡量、合计和计算各种偏好或幸福,将所有的道德善都转变成一种单一的货币,这个过程中很可能会丧失一些东西。桑德尔也介绍了密尔在这两方面的回应,但是桑德尔同时也认为密尔对边沁功利主义的修正实际上是放弃了对功利主义的坚持。第四章是本文的一个创新点。笔者试图用当代功利主义思想回应桑德尔的批判。第五章是本文核心所在。阐述了桑德尔从功利主义的公正进路中抽取自由、个体权利这两个核心观念,借助桑德尔的其他著作和访谈记录,具体分析这两个观念在桑德尔那里的内涵,顺势推出桑德尔的公民美德参与的公民共和主义主张,其间,也分析了其理论局限。
【关键词】：桑德尔 功利主义 个体权利 自由 美德
【学位授予单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B82-064
【目录】：

• 附件2-4
• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 前言7-9
• 第一章 功利主义滥觞9-14
• 1.1 古希腊时期的快乐主义伦理学9-10
• 1.2 马基雅维利及英法哲学家的伦理思想10-14
• 第二章 古典功利主义思想14-22
• 2.1 杰米里?边沁的功利主义思想14-16
• 2.1.1 建立在快乐主义基础上的苦乐原理14-15
• 2.1.2 从后果判断行为的理论框架15-16
• 2.1.3 最大多数人的最大幸福的功利原则16
• 2.2 密尔的功利主义思想16-22
• 2.2.1 对快乐做出质上的区分17
• 2.2.2 以幸福取代快乐作为道德终极标准17-18
• 2.2.3 自我发展与个人自由权18-22
• 第三章 桑德尔对功利主义的批判22-32
• 3.1 桑德尔批判功利主义极有可能侵犯个体权利23-25
• 3.2 桑德尔批判功利主义用单一货币标准衡量所有价值25-29
• 3.3 对约翰?密尔回应的分析29-32
• 第四章 当代功利主义对桑德尔批判的反批判32-35
• 4.1 斯马特行动功利主义思想及其反驳一32-33
• 4.2 布兰特规则功利主义思想及其反驳一33-34
• 4.3 斯马特和布兰特功利主义的反驳二34-35
• 第五章 桑德尔对功利主义缺陷的弥补35-47
• 5.1 主张参与自治的自由35-39
• 5.2 主张公民参与的个体权利39-43
• 5.3 实现自由和权利的公民美德43-47
• 结语47-48
• 致谢48-49
• 参考文献49-51
• 攻读硕士期间取得的研究成果51

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 肖凤良;;功利主义的现代复兴——行为功利主义与准则功利主义述评[J];湖南科技学院学报;2013年06期

2 肖志珂;;批判与超越:两种功利主义的评析[J];山东理工大学学报(社会科学版);2011年04期

3 晋运锋;;当代西方功利主义研究述评[J];哲学动态;2010年10期

4 姚大志;;当代功利主义哲学[J];世界哲学;2012年02期

5 R.B.布兰特;晋运锋;;功利主义的问题:真正的和所谓的[J];世界哲学;2011年01期

中国重要报纸全文数据库 前1条

1 本报记者 蒋安杰;[N];法制日报;2010年

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本文编号：391859